غازي برج الطريحي

غازي برج الطريحي. الفصل 1. أقدم تاريخ البلغار

حلا إله إلا الله ومحمد رسول الله! بفضل الله تعالى ، وبإرادة سيد جغفار ، علّقت أنا بخشي إيمان على خيط واحد من هذه الرواية لآلئ أساطيرنا التاريخية البلغارية - "غازي-باراج الطريحي" ، مكتوبة من كلمات الملك والأمير غازي باراج عن طريق تيبير غازي بابا خوجة ، "كتاب بو يورغان" لسيد محمديار ، "شيخ غالي كتاب" للملا إيش محمد ... ، وكذلك كلمات ووثائق الأرشيف ... سيد جقفر ، من أجل الحفاظ على ذكرى أفعال شعبنا البلغار العظيم ... لن أكون قاضيًا لما هو موصوف ، لأنني لم أره بنفسي ولكن الله تعالى وحده يعرف ما إذا كان كذلك أم لا.

بقلم غازي بابا. قال غازي البراج.

7

الفصل 1. أقدم تاريخ البلغار

كانت بداية بداياتنا في قبائل إيمن والسند. كتب جبد الله بن مكايل باشتو أن أبناء قبيلة إيمن عاشوا في عائلات متفرقة على ضفتي نهر أمول الذي كان موبوءًا بالثعابين ، وكانوا يمارسون صيد الأسماك والصيد وجمع الثمار. بسبب الخوف من الثعابين ، لم يجرؤ الناس على عبور النهر والصيد بالقرب من الشاطئ. وواحد منهم فقط - كان بويان حاملًا ، ولم تلمسه الثعابين. ولأنه كان وحده همزة الوصل بين عائلات البنكين وتميز بالشجاعة والصدق ، فقد اختاره الناس قائداً لهم. عندما كبر بويان ومرض ، علاوة على كل شيء ، تركه أبناؤه تحت رحمة القدر. ثم بدأ في الدعاء إلى الله تعالى أن يرسل له ولدا يعينه. ألقى الخالق سمكة ضخمة على الشاطئ بالقرب من منزله على أعمدة ، من أذنه اليسرى ولد ابنه الأصغر إدجيك على شكل ثعبان. بعد وفاة بويان ، بدأت نساء القبيلة في إنجاب الموتى ، فجمع إدجيك الرجال وانسحب معهم ، أولاً إلى ممتلكات شقيقه لايش ، ثم إلى جبال خون. هنا أصبح سيدًا بفضل شجاعة Imens - رماة ممتازون. الأتراك الكايتاي الذين قدموا له أكلوا لحومًا نصف مطبوخة ولم يغسلوا بالماء أبدًا ، لأنهم انحدروا من الذئب تشين وحاولوا الحفاظ على صفة القمل لديه. إذا كان القمل مزعجًا للغاية ، فإن Kytai ، مثل الذئاب ، يقتلهم بأسنانهم. تعامل زوجات وبنات الأتراك الصينيين بحرية مع أي رجل ، حيثما أمكن ذلك. لم يستطع شعب إيمن أن يحتمل مشهد هذا. بعد أخذ العديد من الفتيات من Kytais اللائي لم يكن لديهن الوقت الكافي لتعويد أنفسهن على قذارة وفسق أمهاتهن ، بدأ Imenians ، بقيادة Idzhik ، في الانتقال من مستوطنة تركية إلى أخرى ، حتى لا يلاحظوا الحياة الدنيئة. Kytais لفترة طويلة. لم تكن هناك أنهار كبيرة صالحة للسباحة في الجبال ، لذلك سار الإيمن. لكنه كان صعبًا ، وأمر إيجيك الناس بتعلم كيفية ركوب الخيل ، مثل الصينيين الأتراك. لزياراته ، أمر إدجيك بجمع الناس وإعداد المرطبات والتكريم. أثناء إقامته ، قام بتحديد المواعيد والحكم وإعطاء التعليمات. كانت تسمى هذه التجمعات الجين ... من أجل العيش بين الأتراك ، كان على الإيمين أن يتعلموا لغتهم ...

8

عندما كبرت الفتيات ، قام الإيمينز ، الذين قاموا بتربيتهن على طريقتهم الخاصة ، بتزويجهم وأطلقوا على أنفسهم وذريتهم اسم خونس. لم يقتربوا من Kytays أبدًا بسبب الاشمئزاز ، ودفعوا لهم الكراهية. خوفًا من التمرد ، أخذ إيجيك جميع صانعي الأسلحة الأتراك لنفسه ، وألبس شعبه وخيولهم دروعًا حديدية ونهى عن Kytays امتلاك أسلحة عسكرية وارتداء بريد سلسلة. وأمر مثيري الشغب سيئي السمعة من هذه القبيلة بإلقاءهم في غارات على الخين ليضربوا الخين بدلاً من الخون ...

تحت سليل إيدجيك تيجان ، الملقب بخين باتير لانتصارات عديدة على الخين ، أرسل ملك الخين المضطهد قومه إلى أتراك كيتاي وأمرهم أن ينقلوا: "عندما عاش أسلافكم تحت حكمنا ، لم تشعروا بها تقريبًا. حرج. أنت الآن محكوم بقسوة من قبل شعب الخونس الصغير ، وأنت بدلاً من مساعدتنا في القتال ضدهم ، تقاتل من أجلهم ضدنا. هل انت ذكي؟ تدمير الخونس والعودة مرة أخرى في ظل قوتنا المباركة! " عند سماع نداء الملك خين ، هاجم الكيتاي مقر خين باتير ليلاً وقتلوا كل الخونس الذين كانوا فيه. تمكنت زوجة خين باتير من إلقاء ابنها في نهر دولو في مرجل كبير وحاصرها الأعداء على الفور. قطعت يديها وقدميها ، وماتت في عذاب. يخبر ميكايل باشتو في "Shan kyzy dastany" أن الغزال ، الذي جاء إلى مكان الري ، أمسك المرجل بقرنيه وأخذ الصبي إلى Semirechye. هناك تم إيواؤه وتربيته من قبل ملك Masguts Mar. حصل على اسم غزة ، وتزوج ابنة مار ، وبدأ في استدعاء عشيرته Dulo Marduan-Dulo. في هذه الأثناء ، كان الخونس ، الذين كانوا في المعسكر الآخر ، قد انتخبوا بالفعل ملكًا جديدًا ، خزر. تعلم عن هذا ، غزان ، جنبا إلى جنب مع Masguts ، الذين أطلق عليهم Badjanaks ، غزت مملكة Khazar. ذهب الخون على الفور إلى جانب غزة ، وهرب الخزر إلى الأتراك الصينيين وأصبح زعيمهم. رمى الغزاوي آل الخين مرة أخرى عبر نهر كوبان سو ووضع رايته عليها - كرة من اللباد الأحمر مع شرائط متعددة الألوان على رمح. كانت صورة Masgut لـ Alp Elbegen ، ثعبان مجنح يعبد من قبل Khons. دعا Masguts Elbegen Baraj. لم يعجب الخونس ، الذين كانت لهم صورتهم الخاصة لإلبجن ، وطالبوا غزة باستبدال راية المسكوت بعلم إيدجيك. لم يوافق الملك ونهى حتى عن الحديث عنها. لمدة 400 عام ، عانى الخون من هذا الإذلال والكراهية المتراكمة للمسجد المحيطين بعشيرة دولو. أخيرًا ، تحت سليل غزاني جيلكي ، انقطع صبر الخونس وانضم معظمهم إلى سليل خازار دوغار ، الذين اعتمدوا على Kytays والتركمان. بالإضافة إلى ذلك ، تمكن Dugar من الحصول على دعم Bashkorts ، الذين كانوا مزيجًا من Masguts و Urmi ويتحدثون لغة Urmi. كانت معسكراتهم البدوية تقع شمال باجاناك وإلى الغرب من جبال خون. بين جبال خون وصحراء كومان ، شمال خين ، تجول القرغيز. عندما غزا دوجار حيازة جيلكي وهزمها ، فر بعض Masguts إلى Kangly Kyrgyz. عندما غزا دوجار هذه القرغيز ، ذهب جزء منهم ، بقيادة سابان ، إلى الباجاناك وهناك اندمجوا في شعب الصابان أو الباجاناك. بدأ الصابانيون في التحدث باللغة القرغيزية ، ولكن أكثر نبلاً ، حيث تأثروا بلهجة Masguts. الخطاب القرغيزي الذي ألقاه الكومان والأويمكس وأحفاد قيرغيزستان الآخرون ، والذين يُطلق عليهم أيضًا اسم كيبتشاك - على اسم الزعيم القرغيزي ، شقيق سابان ، كيبتشاك ، الذي أطاع دوجار - يبدو فظًا بسبب تأثير خطاب أتراك كيتاي. في وقت لاحق ، استسلم الصابان لدوغار وأخذوا الكثير من لغة التركمان الخاصة به لدرجة أن البعض بدأ يعتبرهم قبيلة تركمان. وحدث هذا الاقتراض نتيجة لدمج العديد من العشائر التركمانية في الصابان ... كما أُجبر دزيلكي المهزوم على الخضوع لدوجار. ولكن سرعان ما عجز جيلقي عن تحمل الإذلال ، وتمرد ، لكنه هُزم وقتل مرة أخرى. فر ابنه بولومار مع المؤمنين Khons و Masguts إلى الغرب. لم يجتمع في أي مكان بتعاطف خاص ، فمن يحتاج إلى منكسري وفقير؟ بالإضافة إلى ذلك ، لم يعجب الجميع مزاعم بولومار الفخورة بالسيادة. عند عبور Semirechye ، تخلف معظم Masguts وراء Khons ...

أراد بولومار حقًا البقاء في Semirechye ، لكن القبيلة التركمانية عارضته. كان هؤلاء التركمان من نسل بعض القرغيز والأتراك الذين جاءوا مع سابان إلى أرض الماسجوت وأصبحوا أقوى تدريجياً. إنها جميلة المظهر وتتحدث لغة لطيفة. في دائرة عشيرة ، يكون التركمان مهتمين للغاية ولطيفين ، ولكن خارجها ، يكون مزاجهم فخورًا جدًا وسريع المزاج ، وهم غير مخلصين للغاية في نقاباتهم. من بين أمور أخرى ، لم يرغبوا في طاعة أي شخص ولم يحترموا قادتهم المنتخبين حقًا. في بولومار رأوا تهديدًا لاستقلالهم ، وبالتالي بدأوا في تهديده بالحرب. أُجبر القيصر على الذهاب إلى عائلة باشكورتس ، الذين آوا آل خونس وأعطاهم اسم "سيبرز" ("الحلفاء"). كان الباشكورس ، الذين سماهم الأتراك يوجير ، عنيدين ، مثل التركمان. كانوا يعبدون البراج ، ومع ذلك ، يطلقون عليه اسم Madjar. وفقًا لمعتقداتهم ، كانت مجار راعية الحياة ... كتب يعقوب ، ابن نقمان ، أن باراج عاش أولاً على جبل كاف ، وبعد ذلك ، عندما غطت جبال الألب الأرض من الشمس بجدار ، طار إلى صحراء كومان ثم الباشكورس.

10

هنا لقي ترحيبا حارا من قبل الناس وبعادية من قبل زعيم الباشكورس ، تشيرمش ، الذي اعتبر ليبيد سلفه وأراد الباشكورس أن يعبدوا ليبيد. في النهاية ، أصيب بردج بجروح غادرة ، وطار بعيدًا إلى صحراء كومان ، شتمًا تشيرميش. بعد ذلك بوقت قصير ، مات شيرمش في عذاب رهيب ، وأصبح الباشكورس مقتنعين بأن الثعبان هو ملك الحياة - مججر ، ..

عندما قاموا بإيواء بولومار ، حاول دوجار مهاجمتهم غدراً تحت جنح الليل. لكن الرافعات حذرت الباشكورس من الخطر بالصراخ ، وهاجروا إلى الغرب مع الخونس. لكنهم لم يمشوا مع بولومار لفترة طويلة وتخلفوا وراءه ، لأنهم لم يعجبهم زحف القيصر على السلطة ... برزت عشيرتان بينهم - يورا وبايجول. ومنهم ، تبنى الخونس عادة لفظ كلمة "كان" بصيغة "خكان" ...

في بلد Idel ، بالقرب من نهر Agidel ، توقفت حركة Khons لفترة من الوقت ، لأنه كانت هناك أيضًا ولاية عشيرة Khon Bulyar ... كان آخر حاكم Utig لبوليار ، Joke-Utig ، يتسم بالغبطة ليحرق عش باراج لإرضاء زوجته - مورداسكا ، التي طالبت ببناء مدينة في هذا المكان. مات جميع أطفال باراج في النار ، باستثناء واحد ، وطار هو نفسه إلى مكان آخر وودع جوك-أوتيج: "لقد كنت دائمًا راعي عائلة خونس - وسأبقى كذلك. ولكن من أجل عملك الشرير تموت من لدغة ابني الأخير ، ويقتل جميع أطفالك. لكن هذا لم يكن خائفًا فحسب ، بل على العكس ، بناءً على نصيحة زوجته الجديدة ، بدأ في البحث عن كنوز الخين في قبور أسلافه. وعندما اكتشف قبراً واحداً ، ظهرت عظام حصان من الأرض بدلاً من بقايا بشرية. كانت علامة تحذير من Tangra ، لكن Joke-Utig لم يلتفت إلى هذا التحذير واستمر في الحفر. ثم زحف الثعبان ابن باراج من تحت العظام وعض البيك ، مما تسبب في وفاته على الفور ... أخذوهم وأعطوهم المملكة لبولومار ... وعندما ذهب كان أبعد من ذلك ، تبعوه وكلهم ، باستثناء باكسو ، ماتوا في المعارك. باكسو ، خوفا من لعنة باراج ، تزوج ثلاثين فتاة وأنجب منهن سبعون ولدا. ولكن ذات يوم في أرض الأنشيين ، هاجمه الجالجيون وقتلوه مع جميع أبنائه ...

أجبر عدم التغذية كان على الذهاب غربًا. اضطر بولومار لمغادرة مقره في ولاية إيدل أو توران القديمة ، وعبر ... عبر نهر أجيدل ، الذي أطلق عليه الباشكورس أتيل ، تكريماً لبطل Masgut Atille أو Atilkush. حاول Kara-Masguts المحليون ، الذين كانوا يُطلق عليهم أيضًا Saklans ، منع ذلك ، لكنهم هُزموا وفروا بقيادة biy Boz-Urus إلى بوري تشاي. لكن البلغار ، التابعين لـ Kara-Masguts ، انضموا إلى بولومار عندما رفع راية موطنه الأصلي Assk في Baraj على شكل كرة حمراء مع مجموعة من الأشرطة متعددة الألوان فوقها. ولا بد من القول إن سيد يعقوب تحدث عن آثار قبيلة البلغار في كتابه "قاضي كتابي" ، بناءً على معلومات "خزر الطريحي" عبد الله بن ميكايل باشتو: "... الكامير هم فرع من السند. ولُقِّبوا بذلك لأنهم آمنوا بحكاية خرافية عن تصنيع أمهم القدير - كامير أبي - من العجين. كان الكاميرون يجلونها كثيرًا لدرجة أنهم أعطوا اسمها للأولاد. لم يتسامحوا مع حقيقة أن بقية السنديين بدأوا في إعطاء التماثيل الحجرية للإله السندي الأعلى - تارا أو تانجرا - مظهرًا تجديفيًا لشخص بسيط ، وليس جبل الحجر المدبب سمر بمنحدرات ناعمة وحتى ، و عادوا من السند إلى محل إقامتهم السابق - إلى نهر سمر بالقرب من جبل سمر. بدأت تسمى منطقتهم توران ... ومع ذلك ، عندما بدأ جزء من الطورانيين في صنع منحوتات تارا من الذهب الخالص ، والآخر من الطين ، تركها الجزء الثالث واستقر في منطقة أخرى ، سميت على اسم الموطن السابق - سمر. بدأوا يطلق عليهم السامريون ، والباقي - Masguts ...

وأطلق السنديون على كلمة "سمر" أجمل وأعلى الجبال التي بسببها طلعت الشمس.

أولئك الذين أطلقوا على المنحوتات كلمة "تارفيل" ذهبوا إلى الغرب. كانت تسمى أيضًا Ases أو Armans:

على طول الطريق ، ضعف بعض المستوطنين وهجرهم الباقون عند سفح جبال كاف في أذربيجان. ثم هاجمهم الماسجوت وأخضعوهم لفترة ، وحوّلوهم إلى عبيد لهم. هرب جزء من الآسات المهجورة ، غير القادرين على تحمل الاضطهاد ، إلى سهول سكلان إلى الشمال ، حيث أطلقوا عليها اسم "الكولا" ، أي "العبيد". كما أطلقوا عليها اسم "as-colas".

12

والمستوطنون من إيدل ، الذين ذهبوا إلى أقصى الغرب ، أطلقوا عليهم اسم بولغار ... في المكان الجديد ، أقاموا أولاً وقبل كل شيء جبلًا ضخمًا تكريماً لتارا وأطلقوا عليه وعلى بلدهم اسم سمر. ووصلت قوة الكف البلغار ذروتها في عهد الملك كامير باتير. وصفات حياته الواردة في كتاب عبد الله مينلي تذكرنا كثيرا بسير يوسف ... لكن بعد وفاته قام بعض السامريين بتلويث المياه بالمجاري متناسين أنها تعتبر مقدسة أيضا لأنها يعكس إلههم تارا. قرر الإله الغاضب إغراق أرض سمر بأكملها من أجل هذه الخطيئة ، لكنه في البداية حذر الناس بصوت رهيب. من هذا الصوت اهتزت الأرض وسقطت كل الأوراق من الشجر. ذهب بعض السامريين ، خائفين ، إلى الغرب وأطلقوا عليهم لقب "Agachirs" في ذكرى العلامة ، أي شعب الأشجار. وصلوا إلى مصر ، حيث عاشوا أيضًا لبعض الوقت وشيدوا العديد من الجبال - سمر أو دجوكيتاو. من بين البقية كان هناك نوع واحد من السامريين الذين لم يسيءوا للماء. أشفق عليه تعالى وأعطاه سفينة لينقذه ، ثم أغرق سمر كلها. عندما هدأت المياه مرة أخرى بإرادة تانجرا ، بقيت السفينة على قمة جبل سمر ، ونزلت منها العشيرة الباقية ، التي أطلقت على نفسها اسم "هاي" ("الجديدة") ، إلى الأرض. تعددت هذه العائلة تدريجياً وبدأت في عبادة الجبل والسفينة. لكن جزءًا منه تمرد مرة وسحب السفينة إلى الأسفل ، معتقدًا أنه لا يوجد شيء يجب أن يكون على جبل دجوكيتاو - جبل الصلاة المقدس.

وداخل هذه الجبال وغيرها من جبال سمر ، عملوا مغارة حيث وضعوا فيها الموتى. وإذا مات الزوج ، فقد حُصرت زوجته حية في كهف معه ، وإذا ماتت الزوجة التي فازت بمبارزة العرس من زوجها ، فكان زوجها محصنًا في الكهف حياً مع جسدها.

عندما سُحبت السفينة من الجبل ، حكم غالبية سكان سامراء على منفذي هذه الجريمة بالنفي. ثم صعد المحكوم عليهم إلى هذه السفينة ، وبعد أن عبروا بحر ساكلان ، استقروا في دزالدا والسهول المجاورة لها. وسيطر عليهم الناخر النبيل تارغيز أو طرسز ...

بدأ المستوطنون ، الذين أطلقوا عليهم "كيميرس" - وهي كلمة مشوهة "كامير" ، في عبادته بعد وفاته. وفي ذكرى له ، كما يقولون ، في الوقت الذي قفز فيه الجهاد فوق سيوف عالقة في الأرض مع رفع طرفها.

ثم جاء Idel Bulgars هنا وطردوا البعض ، وأخضعوا Chimerians الآخرين للهجوم الماضي ... انطلق جزء من البلغار ، مع Kipchaks الخاضعين لـ Idel ، لملاحقة Chimerians الفارين ، وبدأ العثور على Masguts هناك للتغلب عليهم أيضا.

بعد ذلك ، بعد عودتهم ، اكتشف البلغار أن الكيبشاك استقروا في ساكلان مختلطًا مع الكيمريين وبدأوا في عبادة تارغيز.

ثم طردوهم لهذا إلى نهري ديبر وشير. ومن البلغار الذين ذهبوا إلى سمر جاء الأوروس ، ومن شعب شير تارجيز - مرداسي ...

وطرد الأغاشير من مصر من قبل العرب وذهبوا إلى سهول سكلان ... لكنهم هنا كانوا غير وديين قوبلوا بالرهانات التي حولتهم إلى عبيد ... ، أيضًا ، في النهاية ، ذهبوا إلى يانا إيدل وبحيرة كابان وأذربيجان ، حيث اجتمعوا مع البلغار الترك المحليين ... ثم أعاد الفرس توطين ألف تركي من جان إيدل ، كان أرمان جزءًا منهم ، في خراسان ...

ثم جاء جزء من Masguts من Turan ، الذي ترك الباقي في السهوب Tang-Alan ("Stone Glade") وبالتالي حصل على لقب "alan" ("glade"). وبدأنا ، بعد أن أفسدنا "تانغ" في "ساك" ، في تسميتهم بـ Saklans. وهؤلاء السكلان ، بعد أن ألحقوا بأنفسهم المورداس والأغاشير ، هزموا أعدائهم - الرهانات واستولوا على سهوب المهزومين ... وكانوا يطلقون عليهم أيضًا كارا ماسجوتس ، على عكس أقاربهم - Ak-Masguts ، الذين بقوا في تركستان. وبدأت تسمى سهوب الكيبتشاك الممتدة من سولا إلى أجيدل ... وكل أحفاد آسيس الذين عاشوا فيها - سكلان أو آلان ...

في وقت لاحق ، جاء المانيون من قبيلة Galidzh إلى Buri-Chai من Sadum وطردوا Saklans ، الذين أطلق عليهم اسم "Urus" على اسم الزعيم Urus. وضغطوا عليها لأن السكلان بدأوا حربًا مع جزء من البلغار الذين انتقلوا من أذربيجان إلى بوردجان ... وانضم هؤلاء البلغار على الفور إلى الخون عندما عبروا الآيدل ...

حاول أوروس طرد السادوميين من ضفاف بوري تشاي ، لكنهم هُزموا وقتلوا. ثم يخضع الساكلان-أوروس إلى الخون ويقنعون بولومار بمهاجمة الجاليجيين.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
ar