غازي برج الطريحي. الفصل الخامس: مدينة بولغار تصبح عاصمة البلغار
صبعد وفاة عيدار ، رفع الغزويون ابنه الأكبر ، المسلم جبد الله جيلكي ، إلى عرش خكان. كان الأخ الأصغر لجيلكا لاتشين ، الذي لم ينفصل عن الخرافات ، وبعض الكفار من كارا بولغار غير راضين عن هذا وبدأوا يفكرون في التمرد. بعد أن علم الخزر بك إلياس بذلك ، بدأ في تحريض ماناس على التدخل في الشؤون البلغارية ، لكنه رفض بكل الطرق الممكنة بسبب كراهيته للحروب وإراقة الدماء بشكل عام. لمدة ثلاث سنوات ، حاول البيك الضغط على كلتا القوتين ، لكن دون جدوى.
ثم ، في عام 858 ، قام الخزر اليهود ، بقيادةه ، بذبح الخكان ليلاً في خيمة أثناء التجوال ، وتم إعدام تجار كارا بلغار المتهمين بذلك ، الذين كانوا يمرون بممتلكات الخزر إلى ديما طرخان ، على الفور. .
بعد ذلك ، عين إلياس ابنه المطيع ماناس إسحاق ، الملقب بـ Aksak Timer ، على أنه خكان وغزا كارا بولغار معه. انضم لاتشين على الفور إلى الخزر مع الوثنيين. في مقر بالتافار ، تمكن الحلفاء من تجاوز جيلكي ، الذي جاء لمقابلتهم ، وإجباره على التراجع إلى كاراجار. وبتشجيع من النجاح تحرك الأعداء نحو بشت.
في هذه الأثناء ، وصل مساعد إلياس شينافيز إلى بالين وأعلن نفسه سفيراً لخكان الجديد في جاليدزه. خليل ، الذي اتصل أيضًا بإلياس ، خان على الفور بوديم ، الذي كان معه ، ورماه على الفور تحت رحمة حشد من الجاليجيين غير الراضين عن بالتافار. بعد هذا القتل الشرير ، انتقل كلاهما ، دون تأخير ، مع مفرزة من Galidjians إلى Bashta ووصلوا إلى عاصمة Kara-Bulgar في وقت واحد تقريبًا مع الخزر.
قام جير ، الذي كان ساردارًا من ميليشيا الأنشيين ، بإغلاق أبواب باشتو الثلاثة واستعد لبيع حياته غالياً. ولكن بعد ذلك ظهر مبعوث إلياس وأعلن رغبة الخكان - في حال عبّر شعب البشتوي عن طاعتهم له - في منح منطقتي باشتوي وأوروس موقعًا منفصلاً عن إمارة كارا بلغار في روس. مركز في باشتو. شعر جزء كبير من سكان العاصمة بالحرج من هذا الأمر وجاءوا إلى جير عس مطالبين بتسليم المدينة على الفور إلى الخزر. صمد سردار لمدة أسبوعين ، في انتظار المساعدة من بالتافار ، وبعد عدم تلقيها ، اضطر للدخول في مفاوضات مع العدو. اتفق الجانبان على أن جير سيحصل على لقب البيك والحكم الروسي تحت إشراف حاكم الخزر الخالب ، بينما سيشيد باشتو بخزاريا ويساعد القوات. توغل خليل بمفرزته في باشتا وأخذ مكانه. هناك ، عند إحدى البوابات ، تسمى يهودسكي ، تم إنشاء جمارك الخزر ، وتم تسليم جزء من المدينة إلى حي الخزر. لمدة ثلاثة أيام ، جمع السكان الجزية ، وقاد إلياس جيش الخزر بعيدًا عن المدينة. في باتافيل ، من أجل المظهر ، رفع بالتافار الجديد ، لاتشين ، المطيع للخزار ، إلى عرش كارا البلغاري بدلاً من جيلكي المخلوع.
وهكذا ، بسبب تمرد لاتشين ، لم تعد وحدة دولة كارا بلغار قائمة.
36
إلياس ، الذي كان دائمًا غيورًا جدًا من دولة الروم ، بعد هذا الانتصار أراد أن يسحقها مثل كارا بلغار. لكونه ابن تاميان العجوز ، الذي تسمم من قبل الروم بناءً على طلب بورتاس ، فقد امتص مع حليب والدته كبرياء والده المصاب ، مما جعله طموحًا بشكل لا يصدق ومستعدًا لفعل أي شيء باسم تحقيق العليا. قوة. في خدمة رم ، اعتنق المسيحية ، وبعد مغادرته إلى الخزرية ، اعتنق الإسلام لتسلم منصب قاضي منطقة سماندر. غير قادر على تحقيق مهنة في رم أو كارا بولجار ، قرر أن يرتقي في الخزرية وحقق هدفه. لقد أحبه المسلمون على أنه ملكهم ، ورآه اليهود مخلصًا لهم ، وكان أبًا متبرعًا بالنسبة للوثنيين. معركته مع رم يمكن أن تكلفه رأسه ، لذلك حاربها بكل شغف وقسوة. في البداية ، عزا أراضي كنيسة روما في باشتو إلى حي الخزر وأمر ضباط جمارك يهود بتأجيرها. ثم ، في عام 860 ، أمر جير والصليب بشن هجوم مفاجئ لا يرحم على مدينة رم. نفذ كلاهما هذا الأمر ، لكنهما تكبدوا خسائر فادحة. وقد أربك هذا العديد من الصدوم وبالينس والبشتوي ، الذين قرروا أن الآلهة المسيحية أقوى من آلهتهم الوثنية ... قبول الإيمان المسيحي الباطل ، وقد فعل بعض النبلاء ذوي النفوذ بالين هذا بعده. قاوم رؤساء Anchi هذا الإغراء لبعض الوقت ، على أمل عودة أوقات حكم البلغار ، التي كانت مواتية لهم. لكن في النضال ضد الخزر ، كانوا على استعداد لدعم أي شخص. نيران الحرب مع رم ، التي أشعلها إلياس ، أحرقت فجأة البيك نفسه بانتفاضة في باشتو عام 863. بدأ الأمر بمناوشة بين الأنشيين وضباط جمارك الخزر ، الذين انتزعوا بلا رحمة الجميع وكل شيء لأنفسهم ومن أجل خكانهم. غاضبًا من الطلبات غير العادلة ، هزم الأنشيان العادات ، وبعد ذلك اقتحموا المدينة نفسها ونفذوا مذبحة في حي الخزر. شارك المسيحيون أيضًا عن طيب خاطر في هذا العمل. لكن بعد ذلك ، دعا الخليب المسيحيين ، خوفًا من أن تؤدي الانتفاضة إلى تقوية الجير - عقبة في طريقه إلى عرش البشتو - إلى مذابح المسلمين. وهرع عشرات المسيحيين ومائتي غالدجي وبالينس من الخليج إلى المسجد ... "جوك" ، بترتيب شمس. ميكائيل ، الذي بقي في المدينة بسبب الخوف من الوقوع في أيدي الخزر أو الوثنيين في لاتشين ، وأيضًا بسبب إقناع جير أس ، منع طريقهم وحده. قام Balyns و Galidjians بسحب سيوفهم لوضع حد للملا ، ولكن بعد ذلك ظهر جير مع العديد من المؤمنين المسيحيين والأنشيين ومنع الجريمة.
ومع ذلك ، صُدم ميكائيل برؤية الأشخاص الذين تعرضوا للعنف بالدم ، وذهب إلى كهف والده مع العديد من المؤمنين. بعد أن حولها إلى خاناكا ، مكث هنا ، منهكًا للصوم ، وفي عام 865 ، بعد أن تلقى الإلهام من الأعلى ، بدأ في كتابة داستان "شان كيزي" فيه. ذكّره مسلمو البلغار ، الذين شاركوه مصاعبه ، بالأساطير القديمة لأرض البخائر الثلاثة ، وجعلها الملا أساس قصيدته. كتب بأحرف عربية باللهجة السميريشية التركية المباركة التي سميت "لغتنا الطورانية" وبفضله أصبحت لغة جميع شعرائنا ومسؤولينا. بما يليق بدجاجنا ، أخذ اسمه الأوسط "شمسي باشتو" تخليداً لذكرى والده ومدينته الأم ...
في خضم هذه الأحداث ، هرب أحد الأنشيين من باشتو إلى كرادجار وأخبر جيلكي بأخبار كاذبة عن تدمير المسجد على يد البلين والجاليجيين ، الذي يكرهه الأنشيين. جبد الله ، الذي عانى سابقًا من انهيار كامل في الروح ، شعر فجأة عند هذه الكلمات بالسخط واندفاع القوة. بعد أن دعا الغازي والأنشيس إلى السلاح ، اندفع معهم بشدة إلى باتافيل واحتلالها. هرب لاتشين ، الذي لم يتوقع هجومًا ، في ذعر إلى الخزرية ولم يأخذ نفسا إلا في مقر إلياس. هرعت جبد الله ، مستوحاة من النجاح ، إلى بشت. عند اقتراب بالتافار ، هرب خليل من المدينة إلى جليج ، حيث كان يجلس ابنه ترما ، وغادر جر المدينة على الفور لمقابلته ، معلنًا ولاءه لقان وشرح ملابسات الحادث.
راضيًا عن الاجتماع مع جير ، ذهب جيلكي إلى باتافيل ، وعيّن ميكايل باشتا سفيراً له في Urus Bek ...
لم يستطع إلياس الإجابة على بالتافار على الفور ، لكنه انطلق في العام التالي إلى خوريسدان باتافيل بجيش قوامه 75000 جندي ، يتألف بشكل أساسي من كومان وبجانياك. بعد أن تلقى أخبارًا عن ذلك ، سمح جرير للخالب ، الذي عاد من جليدج بجيش ، بالدخول إلى باشتا ، لأنه لم يؤمن بالانتصار النهائي للتافار. ذهب تورما ، الذي جاء مع والده ، مع جزء كبير من Galidjians و Balyns إلى باتافيل للتواصل مع إلياس. اقترب من المقر أولاً وهزم تمامًا من قبل البلغار والأنشيين من جبد الله. تورما نفسه ، بعد أن سقط في الحصار ، اندفع بغطرسة للخروج منه على أمل قوة درعه ، لكنه انقلب بضربة رمح من رأس Anchi من Nankai ومات تحت حوافر الخيول. في غضون ذلك ، اخترق الخزر طريق خوريسدان وانتصروا على جبد الله ، الذي سارع بسد طريقهم. لحسن الحظ ، تشاجر الخزر وجماعة البجانيك مع بعضهم البعض على الغنائم ولم يطاردوا البلغار الذين انسحبوا إلى كارادجار ...
38
في كارادجار ، التقى جيلكي بالتاجر تويماز من بولغار ، الذي أخبره أن سلالة باريز قد انقطعت وأنه كان من الضروري منع نية بعض سكان البلدة الذين قرروا دعوة تشينافيز للحكم. أمر جبد الله ، المليء بأنبل النوايا ، على الفور ابنه الأكبر ألميش برئاسة بيليك كارا بلغار وانتقل على عجل إلى بوليار مع 10 آلاف مقاتل. لكن البلغار لم يسمحوا له بالدخول إلى المدينة ، لكن البجانيك ، الغاضبين من الخزر ، أعطوه إسيجل باي الذي يعتمد عليهم. من مقره الرئيسي في Esegel ، تفاوض Sulcha Baltavar مع البلغار وفي عام 865 وصل مرة أخرى إلى Bolgar. بعد الصلاة في مسجد مردوان ، وعد جيلكي بإقامة دولة إسلامية في بوليار وعاصمتها بولغار ، وهذه المرة فتحت أبواب المدينة على مصراعيها.
بعد دخوله المدينة ، أعلن جبد الله أن ممتلكاته هي دولة البلغار الإسلامية ، وأنه هو نفسه كيانها. رأس Anchi لـ Nankai ، و Esegel biy من عشيرة Sabanian Julut - Tarnak ، و Esegel biy من عشيرة Sabanian baryn - Alabuga و Burdzhan biy من عشيرة Yumart - رفعه بيل إلى العرش الملكي. منذ ذلك الوقت ، صلى جميع البلغاريين الكان ، قبل اعتلاء العرش ، في هذا المسجد ...
في حين أن أعداء بلغاريا لم يأتوا إلى رشدهم ، بدأ جيلكي في توسيع حدود دولته. أولاً وقبل كل شيء ، انتقل إلى مصب تامتازاي وبذلك حقق خضوع بيرشود ، الذي كان يحكمه مودزهار أو "شيرميش" بي كوش من عشيرة عسقل في بوردجان. أراد كوش أن يُظهر لـ "كان" أنه قد اكتسب شخصية مخلصة في شخصه ، وقام مع كل ميليشياته - أورما - برحلة إلى الغرب والشمال. في الغرب وصل إلى النهر الذي أعلن حدود بلغاريا تحت اسم كوش أورما. وفي الشمال ، أخضعت بي كوش قبائل آر وسيبر وأور التي تعيش بين نهري نوكرات سو وشولمان وكاردينجيس إلى البلغار. بدأت ممتلكات آر الشمالية تسمى مقاطعة بييسو ، وأطلق على ممتلكات سيبر مقاطعات أورا وبيغول ...
وذهب بيل ، برفقة 400 بلغاري من Kavesians ، على طول الضفة اليمنى لنهر Kara-Idel إلى Tukrantau عند مصب Sain-Idel ، والتأكد من أن هذه الأراضي تابعة لكوش ، وتحول إلى الجنوب ... هروبًا من بوليار ، أقام معسكرا. فجأة ظهرت مفرزة عسكرية من الغابة ، فقال له قائدها: "أنا أرسك باي كودي صاحب هذه الأماكن ، ومن ولماذا أتيت إلي؟" قدم بل نفسه ودعا الضيف لتذوق طعامه. لقد أكل مع قومه وشربوا العرعر وسأل: "لا بد أنك أتيت من أجل الجزية؟ لذلك أنا أدفعها بالفعل لبورتاس ". قال بيل: "لا". "أنا ببساطة أحدد حدود البلغار ، وإذا لم تكن أحد روافدنا ، فسأرحل". ثم صاح المدهش: "كانت القبائل المختلفة جيراننا ، لكنهم جميعًا طلبوا منا الجزية فقط. ولم يسرقني البلغار فقط ، بل عالج وأمتع العتائق. لذلك ، من الآن فصاعدًا ، سأطيع كان بولجار ، وستُطلق على قبيلتنا - في ذكرى العلاج الملكي - اسم "أرتشا" ...
ترك كان كل biys في أماكنهم وأعلنهم tarkhans. تم تخصيص جزية معينة لكل ترخان في الفراء والعسل والشمع والخبز والماشية. أما أماكن الجينيين ، حيث التقى كان مع biys وعشائرهم ، وحكم عليهم ، وقاموا بالتعيينات وأخذوا الجزية ، فكانت: بولغار ، نور سوفار ، سولشا ، بوليار ، الأمير سلطان ، كاشان ودجوكيجو. وفقط البلغار ونور سوفار كانا مدينتين حقيقيتين ... جاء العديد من التجار إلى الجهاديين ، لأن التجارة بهم لم تكن خاضعة للضريبة.
عرض كل من Bershud Modjars و Bashkorts of Saka و Soka Kan دفع نصف الجزية مقارنة بالآخرين ، ولكن من أجل هذا - للدخول في حرب مع جميع الناس ومنح 4000 فارسًا للخدمة لمدة عام في الجيش الدائم للمملكة. وافق Bershuds و Sak-Sok Bashkorts ، الذين لم يحرثوا الأرض أبدًا وعاشوا الحرب والصيد وصيد الأسماك ، عن طيب خاطر على ارتداء جديلة الميليشيا ، وبالتالي في البلغار بدأ يطلق على جميع رجال الميليشيات والجنود اسم chirmyshs. والنهر ... ، الذي بدأت وراءه ممتلكات ساك-سوك باشكورتس ، كان يُطلق عليه اسم تشيرميش-آن أو تشيرمشان ، أي "حدود تشيرميش". وهؤلاء Bashkorts أنفسهم أطلقوا على أنفسهم أيضًا اسم "Khonturchi" ، لذلك كان نهر Sak ، في النهاية ، يسمى "Khonturcha" ...
اقترح كان نفس الشيء على خمس عشائر سابان: برين وتوك سوبا وأكسوبا ودجولوت وباختا ، لكنه في نفس الوقت عين الجزية لهم في نصف مودجار وأعطى جزءًا من بيرشود بين دجوكيتاو وكيتشي-تشيرمشان كميراث لـ توك سوبا وبختا. أُجبر سابان على الموافقة على دخول هذه الفئة ، التي أطلق عليها اسمهم الشائع "سابان" ، لكنهم لم يخفوا حقيقة أنها كانت عبئًا عليهم. بعد كل شيء ، كانوا ، باستثناء Tuk-Subays ، يعملون في الزراعة أكثر من تربية الماشية ، وفصل الناس إلى الخدمة وفي الميليشيا دمرهم ... وانتقل Tuk-Subays إلى بلغاريا الداخلية أو مردوان ، مثل في بعض الأحيان كانت تسمى الأراضي الواقعة بين أجيدل وسوك ، من نهر توك ، والذي أطلق عليه اسمها في وقت من الأوقات. كان سبب إعادة التوطين هو غزو Bashkorts ، الذين ، مع ذلك ، لم يمسوا Sabans وفرضوا الجزية على Esegel فقط. كما وافق جيلقي على دفع هذه الجزية من أراضيه ...
وتحدث جميع الكارا-بولغار من جبد الله تقريبًا بلهجة سابان ، لأنهم ينتمون إلى أحفاد تات أوجيك بولغار ، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم باريز. وكان هؤلاء البلغار يشكلون أيضًا غالبية مسلمي كارا البلغار. في كارا بلغار نفسها - بعد رحيل جيلكا - لم يتبق منها سوى القليل ، وبدأت الغالبية في أن يكونوا من الوثنيين من كارا بلغار ، ويطلق عليهم اسم الكوبيون أو الكوبيون. تم إعفاء عائلة Kara-Bulgars من جميع الضرائب من قبل Kan ، لكنهم تعهدوا بتشكيل جيش شخصي (yaranlar) erb. كانوا إما يحرسون بولغار ، أو يتجولون معه في جميع أنحاء البلاد ...
40
كتب عبد الله بن باشتو في كتابه "تاريخ الخزر" أن أمهات خاكان أيدار وأوروس كانتا أخوات من عشيرة أوروس أوسلان. هذه القرابة لم تسمح بالتافار للقتال مباشرة مع خازار خكان ، لأن التقاليد البلغار نهى عن القتال ضد الأقارب تحت وطأة لعنة أبي. يُطلق على أبي اسم alyp-bi - والدة Idzhik ، التي كانت تحب أن تأخذ شكل سمكة Boygal العملاقة. تكريما لها ، يطلق البلغار على جداتهم اسم "أبي".
سيد يعقوب ، وفقًا لعبد الله بن ميكايل باشتو ، يقول إن والدة آيدار ، آريا أوسلان ، أوروسكا ، عاشت مائة وخمسين عامًا حتى أنها رعت حفيدها الميش. يقول البعض الآن أنه تكريما لها ، تسمى الجبال المقابلة لكازان وبولغار أوسلانسكي ، لكن البعض الآخر - في ذكرى زوجة القيصر حسام أوسلان بي. الله وحده يعلم أين الحقيقة ...
أخبرت آريا أوسلان ذات مرة حفيدها جيلكي أن عائلتها جاءت من سلف السكلان ، البطل تارجيز ، الذي أطلق عليه البلغار اسم تارفيل ، والصابانيون يسمون تارجيس ، والباشكورتس المسمى أديلكوش. لقد كان قوياً ومشهوراً لدرجة أن ساكلان بالكامل أطلق عليه اسم Targiz من بعده ... في حالة من الغضب الخاص ، تحول Tarvil إلى Wind-Yil ودمر كل شيء في طريقه بقوة الإعصار. جاء منه عدد من أبطال Saklan أو mardans. من نسل تارغيز خالمش أو الميش ، وكاميش في سابان ، تزوج - على جبل كويانتاو - ابنة جبال الألب في مياه تون بوري. من هذا الزواج ، ولد البطل ذو الأرجل باراج ، الذي دافع بشجاعة عن شعبه من الأعداء. في ذكرى هذا العرس ، كان السكلان - رجالًا ونساءً - كل صيف قبل دخول الجين النهر ورش الماء عارياً تمامًا ولا يغلق على الإطلاق ... ابناء اسماء مردان والميش. حتى قبل ذلك ، غالبًا ما بدأ الناس العاديون في تسمية Elbegen باسم Baradzh ... عاش بارادج ، كما قال سيد يعقوب ، لفترة طويلة في صحراء كومان وكان محبوبًا من قبل الخين. ولكن عندما اهتزت قوة الخين ، طار بعيدًا إلى جبل بالقرب من بوليار. بدأوا يطلقون عليها اسم Saban أو Khinu-ba ، منذ أن طار Baraj من خين ... هنا ، من الجوع ، ابتلعت الحية ثورًا حيًا ، لذلك كان له ، بالإضافة إلى الأفعى ، رأس آخر - ثور. عندما تم بناء مسجد الكاتدرائية في بوليار في قلعة مردوان وزينه بمئذنتين ، أطلق عليه الناس اسم "بارادجيفا" تكريما لإلبغن ذي الرأسين ...
في عام 870 ، كانت هناك حرب كبيرة بين Kyr-Bajanaks و Kypchaks. مستغلين حقيقة أن جزءًا كبيرًا من Badjanak ذهب إلى هذه الحرب ، هاجم Burtases معسكراتهم على طول نهر Chirkes. ولكن عندما غادر رجال Burtases إلى Idel ، هاجم Kutsey مع أرواحهم قراهم وأخذوا جميع نسائهم تقريبًا إلى منطقته. عادت عائلة بورتاس من الغارة غاضبة للغاية ، لأن نساء باجاناك سرعان ما سلحوا أنفسهن وطردوهن من معسكراتهن. بعد العثور على منازلهم فارغة ، اندفع Burtases بعد الخاطفين ، ولكن على نهر Mukhsha ، سدت مفرزة Bela من مائتي نورسوفار طريقهم. تمكن البلغار من صنع كاتاو (الشق) وحذرهم الأعداء من أنهم يتعدون على أراضي روافد البلغار ، لكنهم مع ذلك اندفعوا إلى التحصين وسط حشد وتم صدهم بسهولة. نظرًا لكونهم أشخاصًا عنيدون ، قام Burtases بالعديد من الهجمات غير الناجحة ، حتى عرض عليهم Bel في النهاية قتالًا واحدًا من biys على السلاح الذي يختارونه بدلاً من المعركة. ذهب بيل نفسه إلى القتال وضرب على الفور سهمًا على Burtas biy Sar ، الذي اندفع نحوه بحربة. انسحب ابنه هد داد الجيش على مضض ووعد بالانتقام. ولكن بعد الغارة الانتقامية التي قام بها البادجياك الذين عادوا من حرب كيبتشاك ، أرسل بيرتاس بي الجديد سفراء إلى بيل برسالة مفادها أنه لا يشعر بالعداء تجاهه ويريد العيش بسلام معه ...
ردا على ذلك ، قام بيل بفدية أسرى كيبتشاك من بجاناك وقدمهم إلى خود داد. اتخذ العديد من بيرتاس النساء العبيد كزوجات ، وبدأ أطفالهم في التحدث بلهجتهم التركية. حدث الشيء نفسه مع المدجاريين في منطقة تشيرميش ، الذين باعهم بيل أيضًا أسرى كيبتشاك ...
لعبت هزيمة بورتاس عن غير قصد دورًا قاتلًا في مصير بيك إلياس ، نجل بوراش. غير راضٍ عن تصرفات حداد ، ذهب إليه ليعاقبه ، لكنه نصب له كمينًا وقتله بضربة رمح. كان خكان إسحاق سعيدًا بشكل لا يوصف بهذا ، لأن البيك كان يمسك بكل القوة في يديه ويدفعه. أُعفي بيرتاس من العشائر التابعة لخدد من جميع الواجبات وحصل على حق مشرف في إعطاء ألف جندي لفرقة خكان ...
42
عندما وصل نبأ وفاة إلياس القدير إلى باشتو ، قام الخادم السري لخكان الخليل على الفور بقتل جير أس مع ابنه الأكبر ، واصفا إياهما زوراً بأنهما من أنصار بيك والمسلمين السريين. بعد ذلك ، هُزم مسجد "البيداء" على تل جوك وخانكة مكاييل ، وسقط الملا في زنزانة وتوقع انتقامًا لا مفر منه من أيدي العاصي خليل. هذا القاتل الذي أخذ (بدافع إرضاء آل بالينس) اسم مشدولي ، كان له ثلاثة أبناء ... بعد أن تلقى من خكان مقابل تعبيرا عن طاعته لقب أوروس بيك ووعد بالانتقال جميع المناطق التي غزاها جيرانه تحت سيطرته ، قرر الخليل الاستيلاء على ولديه بلغار وكارا بلغار ... تمكن من القبض على جير. ومع ذلك ، فإن والي بولات ، صدوم بي إريك ، فور رحيل حاكم غاليج ، أرسل سفراء إلى جيلكي وعرض عليه أن يترك جير خلفه مقابل خدمته لقان وتكريمه في سنوات اللا حرب. كان جبد الله سعيدًا جدًا بالسفراء ووافق عن طيب خاطر على اقتراح باي.
وبحسب قرار كان إريك وكيرميش ألابوغا كان عليهما الاقتراب من باشت في نفس الوقت والاستيلاء على المدينة. لكن الجير باي علق في طريقه إلى بشت عبر جاليدج عند أحد بالين باليك ، ورغم أنه أخذه في النهاية وأحرقه ، فقد ضاع الوقت وعاد إلى جير. Alabuga ، من خلال Suvar balik ، التي تأسست في موقع مناوشة مع Burtases Bel ، ذهبت إلى Karadzhar. في الطريق ، ورؤية موخشي modjars انضموا إليه. في كاراجار ، التقى البي بالميش وابن ظهير آس جون أو جون ، الذين فروا من باشتو. بعد أن علم من جون عن المذبحة الإسلامية ، اشتعلت النيران في Alabuga مع الكراهية لأعداء الدين وأراد الانتقال على الفور إلى المدينة. لكن بالتافار اقترح أن يستعيد biy لأول مرة باتافيل من الخزر ، ووجد هذا الاقتراح معقولًا ... عندما ظهر البلغار بالقرب من خوريسدان ، هنا أيضًا ، ذهب المدجار ، على مرأى من أنفسهم ، إلى جانب ألابوجا. عند رؤية هذا ، سارع لاتشين للاختباء ، وذهب المعدل إلينا. تفسر سهولة الانتصار أيضًا بحقيقة أن لاتشين كان في شجار مع خكان ولم يتلق المساعدة منه. تزوج من أخت إسحاق ولم ينجب منها منذ فترة طويلة. أخيرًا ، في عام 870 ، انقطع صبره ، وتزوج امرأة مدجار وجعلها زوجته المحبوبة. اشتكت المرأة الخازرية من ذلك لأخيها ، وغضب الخكان من لاتشين ...
بعد الاستيلاء على باتافيل ، اقترب ألابوغا ، دون تأخير ، من بشت وفرض حصارًا على المدينة ، لكنه لم يجرؤ على اقتحامها بدون إريك ... كان يوافق على هذه الشروط. ومع ذلك ، اعتبر جبد الله هذه الحملة ناجحة ، لأنه استعاد كارا بلغار من الخزر من أجل ابنه وفضح شقيقه خصمه. استقبل كان الملا ميكايل بحرارة شديدة وعينه مرة أخرى على أنه tebir ...
انزعج إسحاق من الهزيمة ، التي كانت أعرج منذ الولادة ، فأمر جنوده بالسطو على الطريق من كارا بلغار إلى بولجار. وكانت رايات معركة الخزر من الحديد ، لذلك أطلقنا بازدراء على السارق خكان "Aksak Timer" ، وبعد ذلك أطلقوا على جميع الحكام المكروهين بشكل خاص هكذا ...
في عام 880 ، أرسل إسحاق صانعي الثقاب إلى الميش ، راغبًا في الزواج من ابنة بالتافار من مودجار. أجاب بالتافار ، الذي قاده الملا ميكائيل بنفسه إلى طريق الإيمان الحقيقي واسمه جعفر ، بكرامة: "ليس من المناسب للمرأة المسلمة أن تتزوج يهودا". ثم عرض خكان على عم جعفر لاتشين مساعدته في إعادة عرش بالتافار مقابل تسليم ابنة الميش له. لم يستطع لاتشين أن يتغلب على إغراء السلطة ، وبمساعدة الخزر ، استولى على خوريسدان ورفعه إلى العرش من قبل بايز كاوبوي ومودزهار. هرب الميش مرة أخرى مع عشيقاته إلى كاراجار والتفت إلى والده طلبا للمساعدة ، وتم تسليم ابنته إلى خكان. دعا جبد الله إريك إلى حملة مشتركة جديدة ضد البشتة ، التي أصبحت قلعة الخزر في كارا بلغار. قال إريك إنه سيحتاج أولاً إلى أخذ جاليدج لهذا الغرض ، وفي عام 881 استولى على منطقة بالين هذه. في الوقت نفسه ، تم القبض على نجل خليل بولات ... الآن لم تكن هناك عوائق أمام الحملة.