Легендата от "Учението на Святослав" за началото на Дунавска България

дУнайска България (още Овеч, Джураш, Мизия, Тракия) като държава и цивилизация възниква през 7 век. не на празно място. Започва от прабългарите, както пише в хрониката, 17 000 години от легендарния Алп Локбър в Урус-Суб или Кавъл (Северна Каспия). Роден по волята на върховния бог Тангра, Великият българин покорил Идел - Урал, Агил (Балканите) и Балин (Източна Европа).

Пред нас е поредица от древни прабългарски цивилизации. Но най-скъпата от всички е една: Дунавска България. За него се разказва много в българските тарихи (хроники) и намея (стихотворения), запазени в руски превод. Един от тях е открит от българския учен Фаргат Нурутдинов. Това са „Поученията на Святослав“, за които се твърди, че са предадени от киевския велик княз в навечерието на балканската кампания. „Ученията” са запазени като част от „Берсал тарихи”, т.е. "Переяславска хроника" от български произход, която от своя страна е част от "Нариман тариха", XIV - XVIII век.

В "Поучението ..." се подчертава, че при българския кан Кара - Саклан (Аскип, или Скития, или Украйна) Урус - Айдар (815-855) "ние, урусите, започнахме да имаме своя собствена слава" в връзка с провъзгласяването през 852 г. на руски бейлик (княжество) на средния Днепър със столица Киев. Тогава Дир (или Ас - Джир), синът на Мезимир (830-872), става руски княз. Този факт е отбелязан в най-обща форма в руската "Повест за отминалите години", под 852 г.: "... когато Михаил започна да царува, руската земя започна да се нарича"; а българите я наричали Урускала и я смятали за своя.

Никога не може да се забрави, че от корена на булгар, наред с други неща, израсна бягството на славното племе на русите, които живееха в Кара-Саклан и Ак-Саклан (т.е. в Скития, в Северен Кавказ) и в Идел- Урал с древни времена на Чернолеската археологическа култура е винаги до Булимерите-българи с техните братя. И когато дойдоха войни, русите, заедно с българските племена, защитиха своята земя - Аскип, която се простираше на огромни пространства от Алтай до Дунав. Там скитали тюр-булгарите или кибя-булгарите, с други думи господстващите българи, които русите наричали бурджани. Те взеха от други племена (а според Херодот имаше много от тях в Скития) данък под формата на десета част от зърното и добитъка. Но те не взеха нищо от русите, защото българите бяха честни и добри и живееха според Тората, древния закон. Рус нарича българите халиби, както се вижда от древната книга "Приникание", те са били приятели с тях, давайки храна и подслон, когато е необходимо, воювали са срещу гърците и римляните в същия степен съюз, мразели робството и обичали свободата. „И така беше, докато чудната птица Кунгош, известна още като Куккош и Менкош, не долетя при нас, седна на едно дърво и започна да пее за подвизите на древните бахадири. Нейните пера горяха ден и нощ, а песента ги призоваваше към мир и към подвизи, в справедлива война на светли сили с тъмни самодиви начело на воини - маджар с алп Барин (известен още като Барис, Кубар, Маджар, Урус), галопиращ на бял кон във въздуха с искрящо копие - мълния в ръка. И когато Барин проряза облаците, тогава гръмна гръм и от небето потече жива вода. И ние пихме тази вода с радост: все пак тя ни дава живот и сила.

Този чуден воин, пратеникът на Тангра, е отпечатан в камък под формата на Мадарски конник. Хайджин го възпя в поезия. Така пееха на пистата-български бек Хайджин Муса Балтаварли, а на руски мрака-таратайка княз Мстислав Владимирович, син на Владимир I, внук на Святослав (години на живот - 989-1036). За стихотворението си той използва "Поучението на Святослав". Изписани са с кирилски букви на древни плочи на агилски (балкански) език; тук е запазено фолклорно предание за прарусите и прабългарите от дълбока древност. В началото се разказва за Тангра и неговите дела със следните думи: „Напразно е да си спомняме нашите щастливи времена преди дълъг път, напразно да гледаме назад, ако хората не знаят почти нищо за Наджи (Подземен свят), Сувар (Небето) и Джамир (Земята, или реалният свят), за двете страни на живота - за Светлината и Тъмнината, за Доброто и Злото - и дори се колебае да мисли за това. Тангра създава Сувар, Наджи-чаша от Джамир (гранит), която ние наричаме Джамир Савит и Джир (земя), Алпи (духове), Слънце, Луна и Звезди. Жамир Савит окачи Тангра на клоните на Тита, или Бой - Терек (Дървото на Вселената), на които Джамир Савит виси оттогава. Тиджа (Изворът на живота) се излива от Сувар, раждайки живота по волята на Тангра. Когато сокът на Тиджи в живите изсъхне, всички живи същества умират и попадат в Наджи, или Тамму (Подземен свят). И в Сувар има вечен живот, но там стигат само героите и праведниците, които след смъртта им Тангра превръща в Алпи. Нека урусите запомнят това българско знание, защото то ще остане с нас. В това виждам нашия Кулай (Съдба).“

Това са основите на българското духовно учение, което е било известно и на русите, но с други имена. Значи Тангра е Дажбог, троицата на Вселената - Яв, Нав и Руле, богинята Умай - Майка Сва и т.н.

А след това следва обширно повествование от митологичната история на прабългарите от легендарния алп Локбър до историческия хан Аспарух (VII век). С напредването на историческите времена гласът на проповедника става все по-силен, звучи все по-настоятелно, особено когато се разказва, че прабългарите, предвождани от барсилите (боруските), с бий Себер, брат на Булумар, начело се кръстосват. от Идел на Волга до средния Днепър (или Тун - Буричай, на български) и там "като соколи на лебеди на кряшите (гърците) летяха и ги биеха." Когато кряшите видели, че Лисицата (известна още като Шурале, Алп на Смъртта) вече маха с опашка в покрайнините на Истанбул (Константинопол), веднага изпратили данъка си на Себер в Джураш (Българска Добруджа, или Овеч) - златни дрехи и сребро. коне, и власт признавали българина над себе си. „Гърците обаче събраха голяма войска и неочаквано нападнаха Бий Себер.“ Но българите били нащрек, продължава авторът на Поучението, и на враговете било устроено такова клане, че кряшците за дълго време утихнали. За тези победи нашите предци са пролели много кръв на тази земя, което означава, че тя е станала наша за нас. Да се върнем там, призова Святослав, където вече видяхме Стара планина и златните пясъци на Лукоморието, ще помогнем на бурджанските българи в борбата с кряшите и ще седнем завинаги в Джураш на нашите предци.

На друго място от своето „Поучение” Святослав съобщава, че най-малкият син на Кубрат Аспарух със своите бурджани (севернокавказци), идел (волго-уралци), барсили (севернокавказки предци на русите) и дулобайци (волинци) българи с с помощта на хакана хазар Кир - Багъл (653 -675) разбива кряшите при Сула (Дунав) и им отнема изконно българските земи: Кара-Бурджан (Дунавска България) с Джурашката (Добруджа) област.

В "Инструкциите" ясно е изложена програмата на балканския поход на Святослав: в резултат на балканския поход на Святослав Джураш, или Овеч, да се създаде българо-руската държава със столица в град Переяславец на хълма. Дунав. Нещо повече, авторът на "Поученията" се опира на фолклорната българска традиция за постепенното завладяване на Агил, т.е. Балкански полуостров. Тя също е базирана на българската традиция за сервиране на Тангра и нейната табла. Пял е и създателят на българския епос "Чулман толгау?" кан Кубан Боян през 154 г. пр.н.е Хайджан пееше така: „Кряшците ще напуснат земята Джураш, където млечни реки текат сред медните брегове“. И така, според легендата русите са били най-близките приятели на прабългарите, които изповядвали езическа вяра в Тангра и неговите табли и разширили територията си до Алан-Кубар (река Одра) и Истанбул (Царград). Те не искаха „децата на мрака“, както българите наричаха гърците, да тлъстеят по земята и да поробват българите и славяните.

Постепенно авторът на „Поучението” преминава към времето на Аспаруховите българи, когато „кряш баг на бурджанските българи, синът на Кубрат Аспарик не пожела да им се подчини и замина за Бирманската степ (Северно Причерноморие). Морски регион). Там някога Кермек, синът на Урусбаг (Атила) и родоначалник на Кубрат и Айдар, управлявал собствените си хон-булгари (хуни) (годините на царуването на Бел-Кермек, или Ирник - 463-489) “.. , искайки да отнеме част от Агил от гърците, хан Аспарух, синът на Кубрат, поиска помощ от хонските или кермекските българи - дебери (тиверци) и въглищари (улици), както и от барсилите (боруски) , сегашните уруси и баринджари (берендейци). Те заедно изпратиха хората си при него и той за първи път победи Кряшкала (Гърция) и стигна до Кичи-Кия или Кичи-Берсала (Малък Переяславец). Тогава тези барсили, които не искаха да влязат в Хазар и се присъединиха към Аспарик, се заселиха в това Кичи-Кие. Въпреки че, трябва да кажа, докато баринджарите притежаваха Хазария, те не ни потискаха, дори не ни взимаха данък и ние живеехме на Тун-Буричай, както искахме. Но кряшците не позволиха на барсилите да живеят мирно в Кичи-Кия: те наеха худианци (готови) и кряшци (гърци) и нападнаха барсилите, сегашната Рус. Когато Аспарух отново се приготвил за битка, той, заедно с барсилите, разбили напълно и худиите, и кряшците. Врагът тичаше колкото може по-бързо, но само малцина успяха да избягат. Сякаш с мълния, удариха със светкавица барсилите и другите аспарически българи от худите и кряшите и, както знаете, превзеха половината от Агил. Худианците се уплашиха, оставиха Агил някъде на север и изчезнаха там. А Аспарийковите барсили се заселили край Джураш и, както се казва, Божията милост се осъществила! Възхваляваме Великата Тангра и нейните Алпи: Кубар Жълтоуси, Сабан Силни, Алабуга Добри и други! И към това добавяме, че оттогава нашата земя е Урускала (Рус), защото кръвта на дедите ни я е напоявала обилно! Тогава те взеха много от нашите пленници, но след това те се трудиха за нас и станаха свободни и равни на нашите. Интересният текст на Учението на Святослав не свършва дотук. Авторът много скърби за загубата на някогашната българска мощ и единство. Сега Урускала и Българ са разделени, разделени са на племена и вегетират в мизерно съществуване един по един. И гърците с помощта на своята вяра разделят народите, те се покръстват и приближават до себе си. Това се случва с дунавските българи, а по-късно и с русите. Българо-руската геополитика от времето на Святослав Храбри не можа да победи: тя се оказа утопия, особено в условията на християнизацията на цяла Европа. Не могат обаче да бъдат забравени славните дела на славянобългарските владетели от династиите Дуло, Рюриковичи и по-късно Асеневци в борбата им за свобода и независимост!