Гази Барадж Тарихи. Глава 18
AT През 1118 г. Адам неочаквано умира и Шамгун става кан. Преди смъртта на Адам субашите и дребните собственици, опустошени от оймекските и куманските набези, започнали да искат облекчения в данъците. Веднага след смъртта на Адам байтюбците започнали да прогонват билемчейските чиповици, а в самия Буляр вдигнали бунт срещу градския магистрат. Магистратът в столицата, както и в други големи градове, се е наричал „Сувар Йорти”, тъй като хората са наричали „сувари” търговците и занаятчиите (осталар) – собствениците. Въстаниците разбили няколко негови суварбаши и билемчеи. Въпреки предупреждението на Якуб, Шамгун решава да потуши недоволството със сила и свиква курсибай. Субаш отказа да играе ролята на наказател и тогава канът, раздразнен, освободи курсибая и нареди на Субаш да дойде с признание. Субаш се скрил в Мардан, който не издал бегълците. Тогава Шамгун повикал българите и суварските казанчии и те с удоволствие потушили бунта. И те се похвалиха, че правят същото в Мардан. От омраза към марданите те наричаха и тях, и Банджу, и целия Мардан-Беллак „Буртас“. Това ядоса марданците и те умишлено започнаха да наричат най-малкия град в провинцията си - Рази-Суба - "Сувар" ...
След всичко това канът, не се чувстваше в безопасност в Буляр, премести столицата в Болгар ...
През 1120 г. Колин, след като сключи споразумение с бека на Балин Джурги, реши да свали с ръце народа на Шамгун, който беше изгубил любовта. По негова заповед Балус пропуска флота на балинците през Мартюба, а Джурги внезапно обсажда българите.
Никой не подкрепил кан и той имал само 50 юра под ръка. Но дори и с тях той се опита да попречи на кацането на урусите, но след като загуби половината от хората, той беше принуден да се оттегли към Мумин. Булярите и марданите не изпратиха никаква помощ, а казанчите спокойно изчакаха превземането на цитаделата от урусите. Джурги обаче се поколеба, тъй като загуби 1250 от своите воини в битката с джурите и жителите на бал и ков на Болтар, ограбени от урусите. Тогава Шамгун, който беше прост и невзрачен по характер, макар и сприхав, като баща си, го взе и обяви на хората решението за облекчаване на данъците. Обикновените граждани веднага образуваха милиция и застанаха на стените, а българите, които не бяха пострадали от клането, набързо изпратиха своя отряд в Болгар. Това принуди Колин да отиде с колата до цитаделата и да заяви на Шамгун: „Кан! Виждате какво става! Дай ми Болгар, верен ти, а сам иди да царуваш в Буляр!
121
Осъзнавайки, че комбинацията на казанчиите с урусите ще бъде пагубна за него, Шамгун последва съвета на симпатизиращия му Селим и отиде при Буляр. Така Буляр отново става столица. И Колин, за да не го заподозре канът, нападна лагера Джурга със своите сувари и флота под предлог, че го наказва за бавност и страхливост. Седем хиляди от осем уруси били посечени, стъпкани и потопени от Казанчи и Салчи. Джурги едва успява да се измъкне с последната хиляда и никога повече през живота си не мисли за поход срещу държавата.
Баща му Алтън-Калган искаше да екзекутира Джурги за загубата на армия, но след като научи за залавянето на 25 джурски брони, той каза: „Бог да бъде с него! Доспехите са отлични и ако българите ни ги продадат, ще им дам още по-скапани хора за тях!“ Въпреки това баща ми веднъж видя руска книга, притежание на балинския бек, в която пишеше за победата на Джурга в тази колинска война. Когато отбелязал на бека, че това не е вярно и разказал как е според показанията на Якуб, бекът се засмял и отбелязал: „Ние имаме различни концепции за победата. За нас е важно, че Джурги победи Шамгун и взе плячката, която ни беше скъпа, но колко хора имаше канът и колко души загубихме в битката, не е важно за нас.
Както баща ми, така и аз, когато бяхме в Русия, не престанахме да се учудваме на презрението и безразличието, с които уруските бекове се отнасяха към своя народ. И също така забелязахме, че балинските книги не пишат какво се е случило в съседните, руски бекства, освен ако не са били особено притеснени от това ...
А Урусите са много различни хора и са много податливи на хобита - добри и лоши. Така че, човек, който пише за този народ чрез кратко познанство, може да напише много лоши и много добри неща за него, но и двете ще бъдат верни.
Като цяло, за да ги познавате добре, трябва да живеете сред тях дълго време ... Благородството им към вас може да съществува у тях с измама и безпощадност към другите. Оплакванията от по-силни съседи направиха урусите склонни към непостоянство, измама и измама.
И бек Кущандин казал на баща си, че пиянството е бедствието на неговия народ и че някои хора са склонни да обвиняват разпространението на тази „лошотия“. Но тяхното фалшиво учение няма нищо общо с това. Всъщност това е от стар езически обичай. Някога улчани са били най-добрият народ, неспособен да пролее ничия кръв, дори и на престъпник. Но тогава те преживяха ужасните атаки на враговете и трябваше да се бият. Техните кахини (магьосници), които хоните наричаха боляри, започнаха да дават на войниците преди битката опияняващи за смелост. Опиянението се давало и на хората след битки, за да могат да преживеят ужасните загуби, които са претърпели. Така хората свикнаха с пиянството, а след това и с това езическо
обичаят поквари много от техните духовници - свещеници. Такива paiaz трябваше да бъдат екзекутирани, но те не можаха, тъй като бяха единствената сила, която се противопоставяше на още по-дивите езически обичаи. Освен това свещениците също пиели, за да спечелят любовта на пиещото паство. Така се оказва, че понякога папите пият повече от енориашите. И така, докато бях в Балин, един пиян свещеник се задави със супа, която изпи директно от казана след благословията на рибарите за риболов ...
И когато Урусът пие, той става или много мил, или много зъл и кръвожаден. Освен това доброто може да стане зло, а злото може да стане добро. Между другото, това използват нашите търговци, когато искат да купят нещо по-евтино от търговеца на Urus и най-често печелят ...
Казват, че Джурги, след като се върнал от кампанията, пил много и, като се разгневил, наредил възрастният Ахад да бъде незабавно екзекутиран. Нещо повече, той поверява убийството на кисанския бек Ар-Аслап, една трета от чиито войски загиват при Болгар. След това, след смъртта на Алтън-Калган, който се страхуваше да раздразни Кан и се извини на Шамгун за неразрешеното нападение на сина му, Ар-Аслап, също по инициатива на Джурга, затвори Хорисданския път. Синът на Ар-Аслап от каубуйка, Рищаули, се противопостави на това и беше хвърлен в затвора от баща си. От затвора му помогнал да избяга слуга - Каубу. Риштаули пристигна в Колин, беше третиран любезно от емира и изпратен у дома с курсибай през зимата от сина на Субаш, Халик Канджали, който беше дошъл на служба при Селим.
Мухшаните, които не харесваха Ар-Аслап заради сервилността към Балин, отвориха портите на Кисан и курсибаите влязоха в града в идеален ред и без грабежите, съпътстващи войната. Младият Риштаули веднага седна на трона на баща си, а Ар-Аслап се озова в собствената си тъмница, в която скоро умря от мъка.
Доволни от спокойствието на Канджали, кисаните незабавно освободили пленените по-рано български търговци и платили огромен данък - кожа на отлична катерица от двора. Вярно, радостта от победата беше помрачена от тъгата на новия бек. Той научил, че безсърдечният баща, като отмъщение за бягството му, казал на майка си, че Рищаули се е удавил в реката. Майката на Бек почина от мъка и Риштау напразно я викаше на гроба. Скръбта на бека беше толкова жалка гледка, че дори суровият Канджали започна да плаче като дете.
Рищау става верен съюзник на държавата, въпреки изкушенията, подстрекателствата и заплахите, идващи от съседните руски бекове. Той беше първият уруски бек, на когото от уважение към него държавата даде титлата емир, тоест велик бек. С това той беше изравнен с великите бекове на Бащу ...
Отначало той беше много раздразнен от братята си, родени от други жени на баща му. Те избягаха при куманите от Боняк и се биеха с него срещу Рищаули, докато Канджали не дойде отново две години по-късно и ги разби всички в укреплението на Борин. Само един от потомците на Ар-Аслап успява да избяга и да се укрепи с помощта на Балините в Кан-Мухш. Останалите пет бяха поставени на място, тъй като решиха да се съпротивляват и се опетниха с убийствата на търговци.
122
123
Канджали изпревари избягалия Боняк на терена, наречен "Халек". Злополучният хан се опита да отвърне на удара в укрепление, съставено от фургони на брега на Шир, но беше вързан ...
Канджали даде Боняк Рищаули, който го даде на Улубий Бащ. Казват, че е бил принуден да приеме фалшивите учения на Насран и е починал в манастир.
Канджали получи прякора Борин за тази победа. Хорисданският път беше отворен, което успокои търговците...
Вместо Колин, Марданите избират сина на Балус Хайдар за Улугбек. Когато Балус се оплака за това на белаците, те отговориха: „Накарахте ни да се бием твърде много, но Хайдар е мирен. Освен това Хайдар е твой син и трябва да се радваш на неговото възвисяване. Жалбата на Балус е отхвърлена и от Селим с думите: „Не мога да не взема под внимание постановлението на кан и волята на марданите – иначе ще изглеждам като престъпник“.
Емир Колин-Селим беше един от най-мъдрите мъже на държавата, който постави нейните интереси над своите, но в същото време знаеше собствената си стойност. За него беше лесно да свали Кан, но той видя опасността от господството на Казанчи, което беше ограничено само от мълчаливия му съюз с Шамгун...
През 1135 г., когато канът отива в Барадж, за да отблъсне дръзкото нападение на кара-оймеките от хан Манук, молла Абу Хамид от кралство Гарнат почита държавата с посещението си. За съжаление моят дядо Арбат Ос-Ладж, който по-рано беше Улугбек на Буляр и след Колинската война беше преместен на поста губернатор на Саксин, в същото време се отдели от Беллак, показа безразличие към въпросите на вярата и следователно не показа Правилна чест на Абу Хамид. По-обичлив беше друг син на Шамгун, Емир Отяк Улуг Мохамед Джанги, който заместваше баща му в негово отсъствие в Буляр...
Молла, както е типично за великите проповедници, отказа да влезе в двореца на Кан и тогава емирът го удостои с приятен разговор в Алтън-мунч. Сеид Якуб посрещна моллата с още по-голяма любезност. По негово искане потомъкът на Атрак ибн Муса, собственик на голям търговски и занаятчийски дом, Абу Бекр ибн Ахмед, предостави на моллата една от къщите си за резиденция.
В разговор със сеида моллата признава, че видяното в държавата надминава всичко, което е чувал за нея преди. Синът на молла Идрис остана в Буляр, за да учи в дома на науките Мохамед-Бакирия, а моллата, след като опозна страната, отиде по работа в Рум по Хорис-Юла. По пътя той посети бейлика на Каубуите, сред които Якуб успешно разпространи светлината на правата вяра, и се помоли в джамията на столицата на Каубуй Кир-Куб близо до Батавил. Джамията е наречена "Барин" от Каубуи в чест на псевдонима на победата на Бури. Якуб трябваше да се примири с това, за да не отчужди каубуйците от вярата...
Тази кампания на Шамгун беше последната за кан. Неговата байтюбинска милиция беше обкръжена от оймеките на Манук и само курсибай Канджалия, който пристигна навреме по заповед на Колин, успя да ги преобърне. Когато оймеките избягаха, канът ядосано каза на Халик: „Защо нарушихте моя указ и не разпуснахте корпуса?“ И kursybay беше спасен благодарение на средствата на Селим.Тук предпазливият емир реши да пренебрегне волята на краля, защото държавата не можеше без kursybay.
Сардарът бил спасен от трудна ситуация от отровна стрела Оймек, изстреляна от бягащ Кипчак. Тя одраска леко отвореното лице на Кан, но отровата скоро уби Шамгун.
Канджали, в ярост, изпрати стрелата си, която прониза главата на Манук, а след това настигна и без никаква милост унищожи цялата армия на хана ...
Подкрепата на Колин падна и той не посмя да се противопостави на Казанчите, които издигнаха Анбал на трона. Скоро обаче той се обърна към Буляр заедно с курсибай Канджали и предложи на казанчиите да сключат споразумение с него в присъствието на кан. И така, че уланите да не избягват преговорите и да не предприемат необмислени действия, той предупреди, че е дал заповед на Канджали и Хайдар да щурмуват столицата в случай на прекъсване на срещата. Тогава Селим спокойно отишъл сам при Сувар Йорти, в кръга на глутницата Казанчи, и там заявил: „Добрият политик е добър търговец. Така че нека се пазарим."
Казват, че в Магистрата плачът бил по-силен, отколкото на пазара. Неведнъж уланите настъпваха към Колин с извадени оръжия, но накрая бяха принудени да се споразумеят с него.
Споразумението било следното: казанчиите били освободени от военна служба и от данък върху имотите; териториите на Субашките райони в Северен Джебелстан, тоест на десния бряг на Кара-Идел на Мартюбинските, Суварските и Болгарските тини, бяха намалени наполовина в полза на Казанчиите, а всички земи по поречието на река Алат в Мартюбинска област от Кукджак също са прехвърлени към уланите; средствата на двора на Кан се увеличиха десетократно за сметка на държавната хазна и можеха да се увеличат само ако нивото на дохода от 1135 беше надвишено; Селим получи за цял живот поста на Улуг-бек Болгар, правото да контролира държавните служители и хазната, Сувар Йорти в Болгар, Нур-Сувар и Саксин, външнополитическия отдел, провинциите Кашан, Саксинск, Урск и Бийсуй на държавата; Мардан-Беллак запази правата си...
124
125
След преговорите Колин отишъл в Болгар, като предал това, което бил отстъпил на Казанчиите, за да бъде разкъсано. Курсибай остана неразделно в районите, прехвърлени на уланите, така че по време на разделението да не убият всички субаши и един друг ...
Кан, като предаде бизнеса на няколко фаворити, се зае с лов, веселби, тежки пътувания за населението през вътрешнобългарските ями Байтюб, Тамта, Мартюб, Сувар и Кашан, при които случаят рядко минаваше без грабежи и убийства на субаши, без да оскверняват честта на жените и дъщерите на Кара-чирмиш и ак-чирмиш. Сеид Якуб, който реши да противоречи на Кану писмено и устно, беше лишен от езика и очите си и скоро умря. Казват, че в последните си дни, лишен от всичко, той изкарвал прехраната си със свирене на домбра на пазара. И неговият дом на науката беше превърнат в бърлога, където самият кан често пиеше, заобиколен от улани и техните любовници. Любимото забавление на Kingpin и неговото паство беше разграждането на целомъдрени шакирди чрез насилствено пиене и налагане на порочни жени, които в полуоблечена форма бяха поставени на колене на нещастни студенти.
Внукът на Якуб Кул-Дауд, който се завърна от хадж (по време на който падна в робство и беше откупен от Хонджаките за сребърна кана в района на Татяк), беше толкова ужасен от тази ситуация, че организира братство на Суфи и дервиши в джамията Ел-Хум в Нур-Суваре и казаха на братята: „Аллах лиши българите от своята милост поради разпространението на заразата на неверието. Включете нови членове в кръга на нашето братство "Ел-Хум" и се молете и вярвайте истински за двама, трима, пет, десет обикновени вярващи. Когато силата на нашата вяра е равна или надвишава тази, която би била в случай на въвеждане в исляма на всички невярващи в нашата държава, тогава Милосърдният Създател ще ни спаси.
Всеки член на братството пожертва цялото си имущество и живееше със средства, получени от Ел-Хум, и не по-богати от курмиш, призоваваха за отхвърляне на лукса, войната, всички видове потисничество и робство, лицемерието и измамата на ближния. В Буляр братята, водени от сина на Абу Хамид ал-Гарнати Идрис, се установяват в част от Хинуба. Сред братята имаше много субаши и акчирмиши, които пожертваха имуществото си под заплахата да го завземат от казанчии ...
През 1153 г. уланите, които ненавиждаха братството, залавят Идрис и го измъчват. След това братята се преместиха във външния балик на град Саклан и нарекоха там своя урам Татяк, а в столицата дворците на казанчиите започнаха да светят един след друг ... Няма нови поражения на ханака на дервишите биха могли да спрат тези палежи. Когато бруталните Казанчи обкръжиха джамията Ел-Кхум в Нур-Сувар, Сувар Йорти се надигна да защити братството, създавайки своя милиция, за да охранява ханака. Сюлейман, братовчед на бащата на Кул-Дауд, Сюлейман, който беше син на саксинския сеид Дауд и самият той Нур-Сувар и Буляр сеид, призова Колима да се намеси незабавно и емирът не пропусна възможността да нарани казанчиите. Той притисна Нур-Сувар с българското опълчение и курсибая на сина на Канджали Курнай, както и арбугините, които нямаха представа от страх или жал във войната, и заяви: „Нашата държава възникна и процъфтя от волята на Аллах. Сега някои неверници ще изтребят всички най-верни от верните, за да я лишат от милостта на Създателя. Това не може да се търпи и при първото ново убийство на дервиш ще стъпча в прахта виновния.
Казанчи, щракайки със зъби, се оттеглиха, макар че на уединени места, когато се появи възможност, продължиха тайно да уреждат сметки с братята си.
При тази цел Абу Хамид ал-Гарнати отново пристигна в Буляр и срещна откритата враждебност на Кан и неговите привърженици. Абу Бекр вече не беше в столицата - страхувайки се от грабежите на Казанчиите, той се премести в Болгар. Сюлейман едва намерил за него мизерна дервишка барака в Татяк, в която му донесли трупа на сина му. Нашият народ очакваше скръбни викове и оплаквания, но моллата каза само: „Той си отиде от този свят по волята на Аллах в името на един по-добър“ и започна да се моли горещо. Абу Хамид пристигнал по Хорис-Юла през Банджа, която арабите наричали на местния свещен поток Нут, и бил много изненадан от промените в държавата. Неговият приятел Емир Отяк избяга от Казанчи под крилото на Колин като Улугбек Саксин, а мюсюлманите въздишаха и тайно се оплакваха на Създателя за трудностите ... Въпреки това външните работи, благодарение на Селим, бяха добри. Смъртта на Манук принуждава кара-оймеките да се подчинят и след преговори с пратеника на Колин Курнай те се съгласяват да се подчинят на държавата и да образуват подвластна на нея провинция Тубджак. Само един Оймек хан, Башкорт, решил да остане независим и благодарение на помощта на Отяк мирно преминал със своите Оймеки в куманските степи през Саксин. Мътността на Бухара или Хорасан отново се успокои ...
Балинският бек Джурги се опитвал да настани свои управители в Кисан, но всеки път получавал отказ.
През 1140 г. една поява на Курнай беше достатъчна, за да могат балинските войски да избягат от Кисан ...
126
127
През 1150 г. синът на Джурга хан-Тюрай се осмелил да откаже да плати данък на джира. В същото време галиджийците започнаха да безпокоят района на Бийсу със своите набези: Нукрат ... и дори околностите на затвора Туимас-Артан на река Бий-су, където корабите на Садум влизаха от Чулманско море и ловци, рибари и овчари от племената Тупая (Север) - Тунай - дойдоха да търгуват ...
И Tuymas-Artai е основан от българския търговец Tuymas, който търгува с Artan, по времето, когато Ugyr Bashtu затваря пътя Argan през Galidzh, семейство Shudish kuyai, известно с търговията с отлични заешки кожи, охранява затвора,
И Якуб пише, че при Мар тези кожи служели като пари и се наричали "бармал" - както шудите наричали българите. И първите монети, изсечени по настояване на Микаил при Бат-Угър Шамси-Малик, също се наричаха "бармали" ...
Разтревожен от поведението на улчаните, Колин се обадил на Курнай и му казал: „Помогнах на вас и вашите хора в труден момент за благоденствието на държавата. Сега е време да ми се отплатиш и да направиш голямо пътуване до Тунай "...
През зимата на 1150 г. те тръгнаха заедно начело на Курсилбай и Ак-Чирмиш към Тунай, където положиха основите на нов център на Бийсу - град Колин близо до Нукрат балик на Нукрат-су, победиха няколко галиджийци крепости на река Тун и накрая обсадиха Ар-Аслан и го напуснаха, като получиха кожа от катерица от всеки двор.
След това Хан-Тюрай нахлу в Кара-Мухша и превзе Кисан, но Рищаули, който избяга от него, заедно с пристигналите навреме мардани, синът на Хайдар бек Байчура, бързо поправи ситуацията ...
Говори се, че Рищаули отново дошъл в Кисан на разсъмване с малка свита и след кратка схватка се втурнал да бяга. Хан-Тюраяи, който цяла нощ празнуваше победата, не можа да стане от леглото и изпрати своите управители след него. Попадат в засада на Байчура и са убити без никаква милост от арбугините.
Няколко от оцелелите се втурнаха обратно към града със страшни викове и предизвикаха суматоха в него. Хан-Тюрай, след като научи за смъртта на губернатора, едва имаше време да препусне от Кисан до Балин - полуоблечен и в един ботуш. Остатъците от армията му се втурнаха след него. Байчура направи Бек Рищаули в града и след това изгони Балините от Кан. Бекът не е правил обири, но е взел катеричка от двора от кан. Две години по-късно балинците отново превземат Кисан от Рищаули и ограбват българските търговци. В отговор Курнай и Байчура изгориха през зимата районите Кисан, Кан и Булимер.
През същата година умира емир Колин и държавата потъва в мрака на казапчийските изстъпления за десет години. Курсибай беше разстроен. Казаците, като гладни вълци, нахлуха в субашките райони и започнаха да изтласкват игепчеите в дивата природа. Окупираните земи на уланите били заселени от сърби и арси, които били заловени при открити набези в земите на хазната.
128
Улугбек Мартюби Ос-Ладж не се намеси, страхувайки се за живота си. Сеид Сюлейман, ужасен от случващото се, избяга при емир Отяк в Саксин, но скоро и той трябваше да избяга при своя тъст Башкорт. Кул-Дауд, назначен от сеида на Буляр по молба на суварчиите, едва удържа необузданите казанчии да не разрушат суварчиите. Събирачите на два-три пъти увеличени данъци вилнеят навсякъде. Когато упълномощените канове дошли в Банджа със съобщение, че данъкът от Мардан е удвоен, Байчура възкликнал: „Нито един чужд враг не ни е потискал повече от нашия собствен кан!“ Въпреки че бекът отдаде почит, тези думи не бяха забравени за него...
През 1117 г. синът на хан Шарафхан Саричин е прикован към Саксин. Без да се доверява на никого от своите, канът назначава сина на Саричин Ас на овакантения пост на Тархан Саксин. И тук и в провинциите Бийсу, Мардан-Беллак, Ура, Тубджак управителите се наричали тархани, а в други илове - улугбеки (или понякога улубий). Тъй като саксините гледаха на новия Тархан като на разбойник, той прекара значителна част от времето в село Бехташ, откъдето започна пътят от Идел до Шир. Тогава, въпреки това, жителите на Саксин Сувар се смилиха над него и той прехвърли двора си в този град ...
Ханът, обиден от Башкорт, се страхуваше от опитите на оймеките и затова извика брат си Атрак, който служи там, от Гурджи. Атрак обаче не беше дълго в служба на държавата и избяга под крилото на Башкорт.
В това мрачно време само Арбат остана спокоен, тъй като се ръководеше от думите, казани от сеид Бакир на бунтовниците и ги смутиха: „Поверете живота и съдбата си на Аллах!“ […]
Решавайки да построи пустошта Югарикерман, той подготви камъни и помоли сина на Кучак-Качкин Аслан да построи няколко красиви сгради. Аслан и неговите ученици издигнаха двореца на бека и големите порти на двора на Улугбек, чудесно украсени с каменни леопарди, лъвове и други изображения, но нападението на Отяк спря строителството. Завиждайки на занаятчиите, балинският бий наема Аслан и неговите помощници за огромни пари и те издигат точно същите конструкции за него. И някои от камъните, които станаха ненужни, бяха отнесени в Балин и от тях бяха построени няколко църкви ...
129
Отяк, изтощен от неудобствата на дивия степен живот, напуснал тъста си и се преместил в Баща, където през 1159 г. съпругата му родила сина му Габдула ... Той беше малко подобие на дядото-хан и Башкорт го обожаваше и често идваше в Баща, за да види внука на своя зет. Урусите не само не се намесиха в това, но дори се зарадваха, тъй като по това време имаше мир между тях и саклайските кипчаки, които бяха водени от Башкорт.
След като живее известно време в Бащу, Отяк се премества в Балин при Хац-Тюрай, който обещава да му помогне да заеме трона на баща си ...
Междувременно Анбал правеше всичко, за да загуби трона. Зверствата на Казанчи и служители, които засегнаха всички, освен тях самите, предизвикаха обща омраза към кан ... Ак-чирмишите на Кукджак и субашите на Арсу се обединиха с Арс и започнаха да отблъскват изнасилвачите. В същото време бившите курсибаи на Кермек, а сега субаши, довършиха бирниците. Билемчеите се опитаха да извършат ексцесии в селата на Кермек, както и в селата на другите вилаети, но суровите бахадири, които не бяха свикнали с това, ги сложиха на място. Байчура веднага заявил, че ще застане на един ред с Курнай, а уплашеният Кан решил да го надвие с хитрост. Но първо изпрати сина си Саричин при Мартюба. Познавайки добре ситуацията, Арбат покани Тархан при себе си и му предложи да обиколи селата Субаш и Ак-Чирмиш. Ас-тархан направи точно това, като си върна Кара-Чирмиш. Той продаде някои пленени Арс на Казанчис, а други върза за бикове и, биейки ги с камшици, ги закара в Буляр ...
След това канът ухажва дъщерята на Байчура Самар-би и го кани на сватбата. Нещастният Тархан не можа да откаже да дойде на сватбата на собствената си дъщеря и пристигна в Буляр. Още на входа на столицата той беше накълцан на парчета от Казанчис. Самар, като научи за това, избяга в Банджа и там беше провъзгласен за Улугбика ...
Силата на Анбал беше окончателно разбита от смъртта на Кул Дау~ да. Дворът на неспокойния сеид в Татяк с началото на размириците, по заповед на Кан, беше заобиколен от Казанчис, който не позволи на изобличенията на молла да избягат от Сакланския балик. Тогава Кул-Дауд отказал да приема храна, докато тормозът не престане, и умрял от глад. Това се случи през 1163 г. На надгробната му плоча според завещанието му пише: „На съда на Всевишния ще бъдем съдени аз и баща ми и майка ми, които умряхме за вярата“.
И по време на управлението на Хисам каменното строителство постепенно престана и в кариерите се натрупаха голям брой плочи. Кул-Дауд заповяда на "Ел-Хум" да ги купи и да ги постави на гробовете на благочестиви мюсюлмани с подходящи надписи, за да може Всемогъщият да различи вярващите от неверниците ...
Веднага щом вестта за смъртта на сеида стигна до Буляр, хората излязоха по улиците и бяха разпръснати с изключителна жестокост...