Фрагменти от текстовете на аналите на кода

«И „Хон китабий” от сеид Гали съдържа следната информация от Шамс Тебир за произхода на българите: „Преди тридесет и три хиляди години предците на хоните, имените, живеели в Голям и Малък Рум, а хората от синдианците живеели на брега на Идел, тогава наричан Ура ... След известно време приятелски настроените синдиански общности се разделили на Ур-Синдианци и Мурдас-Синдианци, които започнали да се карат помежду си. Отначало те преодоляха Ур и започнаха да доминират ... След известно време турците нападнаха Ур (Ур) и бяха победени. Една част от турците избягаха в Хин и дори отвъд Чулманско море, другата отиде в Големия Рум, третата беше пленена. Но в тази война уртите отслабват и мурдасите им се противопоставят. Биевете на поробените турци помогнали на Мурдесите и те завзели властта. Но турците не получават очакваната свобода и тогава избиват своите биеве и се присъединяват към Урския клан на сабаните...

Известно време по-късно арабите разбиват имените от района на река Кубрат и Големия Рум и повечето от тях тръгват на изток през Малкия Рум. Турците от Великия Рум заминават с тях и наемат имените от Малкия Рум, където получават прозвището "тормени" ("хора бикове"). По-късно това име е променено на "Туркмен"...

Когато имените, които са отишли на изток, се приближават до реките Ака-Идел и Шир, мурдасите се опитват да възпрепятстват тяхното настъпление и влизат в битка с тях. Уртите обаче преминаха на страната на именците и Мурдас бяха победени. След това имените отидоха по-на изток, търсейки подобие на родината си и я намериха в Кхин. Но част от именския род Дуло остава в Ур и предлага на уртите да опитат късмета си в изоставената им родина. Уртите охотно се съгласили и тръгнали на юг, където се разделили на карасаклани, аксаклани или масгути, кашани, сабани, перси, азербайджанци и синдианци. Имаше тази миграция преди 11 хиляди години ...

Тогава самарите се отделят от синдите, които отиват най-далеч и заемат района на река Кубрат. Тук те основават държавата Самар...

Първият владетел на самараните бил Май или Мар, поради което потомците му били наречени Мардуан или Мардукан... Той живял 300 години и бил истински праведник, за което след земната му смърт Тангра го пренесъл на осмото небе. Погребан е в седеметажна кула-гробница. Гробниците-кули на други владетели и благородни жители на Самара са били наричани в памет на Мар „Май-юли“ („Пътят на [праведния] Мар [към небето]“), тъй като те искали Всевишният да им даде същото посмъртни услуги. А бедните, неспособни да построят гробници, били погребвани в планински пещери. След това, когато българите заминават за степите, започват да се копаят гробни пещери в земята...
308
309

Освен това; Самарците направиха молитвени кули или "Джок Йорти". Тези сгради имаха три или седем етажа...

Самаранците вярваха, че Всемогъщият им показва бъдещето им чрез подреждане на звездите или други небесни явления, така че те особено почитаха гадателите по звездите и постоянно наблюдаваха небето ...

Освен това самарите почитали планини с гладки върхове и стъпаловидни подножия, тъй като вярвали, че на тях се случват проявленията на Всевишния. Тези свещени планини се наричали Самар и самараните дали това име на своята държава. И силата на Самар беше съставена от владения, които бяха градове с ниви и пасища около тях, и владетелите на тези градове царуваха в него на свой ред ... Свободните самарани наричаха себе си думата "бал" или "бул", което означава "майстор". Хората от класата на воините, набирани от скотовъдци, се наричали „българи“, тоест „господар-воин“, тъй като „гар“ означавало „войн“ и „герой“. Сред арабите думата "бал" започва да означава "Бог".

И българите не са служили на отделни владетели - Вали, а само на царе - Улуг-Вали или Батам Самара...

Именията на зависимите хора се наричали "берджул". Освен това самарите имали и класа служители на вярата, болярите, наречени „есегели“. И „esegel“ означаваше „Божи град“, тъй като „as“ или „es“ в Самара означаваше „Бог“, а „gel“ означаваше град. Това име се носеше от онези части на самарските градове, където имаше главни храмове, затова болярите, които служеха тук, се наричаха "есегел" ...

Още при Мар българите разбиват и подчиняват арабите и завладяват Големия Рум. По същото време южната част на Големия Рум е наречена "Бал-и Стан" ("Земята на Господа"). Покорените арабски лидери трябваше да издълбаят знак върху своите печати което означава "подчинение". Братството на Ел-Хум даде на този знак значението на "подчинение на Всемогъщия" и затова той се поставя върху надгробните плочи на праведните и в джамиите. А на север от Големия Рум получава името на Кимер или Камир-Батир, главнокомандващия на българите. След като напусна службата, той се засели тук със своя народ и те започнаха да се наричат кимерийци ... И тук беше големият град Атряч, в който живееха имените, кимерийците и арабите, които го основаха. От този град проповедникът Авар-Хум или Бар, когото арабите наричали Ибрахим, дошъл в самарския град Ат-Алан. Ибрахим започва да проповядва правата вяра и арабите от Самар го подкрепят. И трябва да се каже, че вече по това време подчинените араби в самата Самара съставляват мнозинството от населението и затова Вали Ат-Алан побърза да изгони опасния за властите проповедник. Тогава Ибрахим тръгва по течението на Кубрат и основава там нов град. Вали, искайки да предпази последователите на Ибрахим оттам, оскверни водата на реката с канализация. За това Всемогъщият наказа Ат-Алан с потоп. Но преди това Създателят предупреди невинните с глас за предстоящото наказание и тези, които се вслушаха в гласа, включително последователите на Ибрахим, се оттеглиха на безопасни места. След това по волята на Твореца настъпва Потопът и районът на Ат-Алан е погълнат от водите на морето...

След Потопа броят на самарците стана още по-малък и затова арабският език взе надмощие в Самара. Дори владетелите на владенията от клана Мара започнали да го говорят. И само българите запазиха самарския си език. И всички онези самарани, които започнаха да говорят арабски, българите започнаха да наричат берджули, а арабския език - берджул. Но в същото време българите не спират да служат на своите царе, дори и да стават Берджули. Сардарите на българите обаче били и потомците на Мар и жена му от рода Дуло Себерчи...

Най-могъщият самарски цар, родоначалник на сардарите на българите, бил Нимруз, а най-могъщият цар Берджул бил Азаркан...
310
311

Когато настъпи потопът в Самара, избухна борба за власт между хин имените. Разочарован от гражданските борби, техният цар ... със свитата си отиде на запад и покори турците. Тук именските мъже... се женят за тюркини и затова децата им започват да говорят на тюркски език... Така възниква народът на хоните, който въпреки възприемането на тюркския диалект, запазва чисти именските традиции, дори и такива като обичай на мъжете да сплитат косите си на плитки. Излишно е да казвам следователно, че Хоните, разбира се, запазиха главното и неукротимо желание на Имен да създадат велики сили и да доминират над целия свят. Някои са склонни да ги осъдят за това, но те самите казаха, че са водени от волята на самия Всевишен и че са безсилни да й се противопоставят... Хоните поробиха турците, които безразсъдно им се съпротивляваха... и ги изпратиха в битка пред себе си... Но на моджарите, които доброволно признаха силата им и с готовност сплетоха косите си на плитки, хоните дадоха права на свободни и преди 4 хиляди години ги изпратиха на поход на запад. Тъй като Khons обещаха да им дадат по-голямата част от земята, която завладяха, Modjars показаха усърдие и окупираха района на Seber. Арсите, които живееха тук, избягаха в ужас още по-на запад, в района на Ур. Моджарите ги последваха. Появата на огромни тълпи обезумели от страх Ари и самоуверени Моджари, които всички бъркаха с Имени или Хони, предизвика паника сред Мурдите. Без особена съпротива мурдасите започват да се оттеглят на запад на групи. Карасакланите не ги пуснаха през степите си и Мурдите трябваше да си проправят път през гъсти гори. От първата група на мурдите, които тръгнаха на запад, дойдоха улагите, от втората - алманите, от третата - артаните, от четвъртата - улхите, от петата - тирите ... Тирите пренесоха отдалечават със себе си част от карасакланите, които са изолирани, начело с бий Аспарчук, в района на „Ака Джир” на река Ака и затова наречени акаджири. С помощта на тези акаджирски саклани тирианците завладяват Малък Рум и остров Краш и безмилостно унищожават имените там. След това тирите са наречени "румци". Думата “Рум” или “Рям” на именски език означавала “Хълм, покрит с храсти” и тъй като земята на именската народност изобилствала точно с такива хълмове, те я нарекли “Рум”. А името на острова „Крах“, който беше дълъг три прохода, означаваше „Борба“ - все пак веднъж в годината именските герои се събираха тук и се биеха помежду си. Победителят можеше да се ожени за някоя от принцесите на царския дом или да освободи семейството си от зависимост ... Само малка част от имените и тормените, които им помогнаха, успяха да се оттеглят в Атряч. Тирианците и акаджирите ги последвали и победили Атряч, макар и след дълга обсада. Когато врагът вече беше нахлул в града, торменците напуснаха Атряч за Хорасан, а кимерийците отидоха в Кара-Саклан. Имените, които повярваха на обещанията на врага да спасят живота и правата на жителите на града, останаха и бяха убити ...

За тяхна помощ тирианците... помогнаха на акаджирите да завземат властта над целия Кара-Саклан. Когато обаче се появили кимерийците, сакланите свалили властта на династията на Акаджир и поставили начело Таргиз или Тарвил, водача на кимерийците. Но след това румите отново помогнаха на акаджирите да дойдат на власт и те изгониха кимерите от техния регион Тамя или Темен. Избягалите кимерийци постъпили на служба при берджулския цар Азаркан и били наречени азаркани. След това това име е променено на усерган... Потомъкът на Таргиз Ат се завръща в Кара-Саклан и отново сваля властта на династията Акаджир, но румският цар Аламир-Султап отново я възстановява... Ат се оттегля на изток, до Ура, а в негова чест и страната, и реката Ура се наричаха Атил... Освен военна помощ, румсите, които се страхуваха да не загубят съюза си с акаджирите, ги угаждаха с пари, скъпи вещи и вино, и ги напи напълно...

Берджулските царе на Самар също в крайна сметка били свалени от царете на Персия и българите започнали да им служат. Персите заселват една част от българите, начело с Мосха, на две места в областта Кафски, които след това се преместват в Гурджа, другата - в Азербайджан, а третата, азарканците - в Хорасан. Това успокоило туркмените, които живеели там, които не вярвали на персите. А в Малкия Рум, Тормен живеели близо до планината Балкантау; когато се озовали в Хорасан, тамошните планини също били наречени Балкантау - в памет на родината им. И името на планините беше преведено от Самара като "Планини на божествената сила" ...

След това дошъл Аламир-султан, когото персите нарекли Искандер Зулкарнайн и убил царя на персите. След това нямаше кой да ги защитава и българите от областта Кафски попаднаха под властта на Аламир-султан... Сардар Булгарс - потомък на Мар Аудан - се ожени за дъщерята на Аламир-султан Боз-би...

След смъртта на Аламир-султан по време на поход към страната на Ура или Атил, кафските българи започнали да служат на азербайджанските царе. Тази служба обаче не беше много дълга. Походът на Аламир-султан срещу Атил принуди някои от масгутите, които му се противопоставиха, да отидат в Кара-Саклан и да покорят тази земя. Отначало, без да разбират, те напуснаха по-ниската власт над покорените Карасаклани от династията Акаджир. Но след като акаджирите се опитват да си възвърнат властта над Кара-Саклан с помощта на румите, масгутският цар Азак забранява акаджирите и кани българите на своя служба. Сардар Булгарс Юрган, който бил потомък на Аудан и Боз-би, приел поканата и с част от своите Булгари в размер на пет хиляди „тирме” отишъл в Саклан. Азак дава на българите земята между Темен и Булгарско море, за което Юрган помага на масгутите да победят акаджирите. Биевете на акаджирите били изтребени без изключение, а хората били пощадени и станали своеобразни българи. След това Юрган се жени за принцеса от Таргизкия род Ат, благодарение на което Таргиз също става български род, а самият той е назначен за Азак Улугбек от Кара-Саклан...

Когато властта в Кара-Саклан премина към клана на по-малкия син на Азак, Алан, положението на българите се промени. Алън отстранява другите братя от власт и започва да смущава по всякакъв начин българите, които подкрепят най-големия син на Азак, Аспарух. Ето защо, когато първият хонски лидер Кама-Батир дойде в Агидел, той формира държавата Буляр. повечето българи веднага го разпознаха като калпак и започнаха да му служат. Оттогава Бесер-би бил вожд на българите, хоните започнали да наричат българите бесермени. Тогава тюрките и урусите започнали да наричат и българи... Другата част от българите, наречени бурджани, останала в Джураш, третата - в Темен, четвъртата - в Графството и петата - в Кара-Саклан. .

Когато новият хонски цар Булюмар установява властта на своята династия в Буляр и заповядва Буляр да се нарича Атил, булгарските българи също започват да се наричат „буляри” в памет на дългогодишната им служба на хон каните. С пристигането на Булумар българите включват такъв брой хонски родове, че българите приемат хонския език...
312
313

Аланската династия безразсъдно отказа да признае силата на Атил с надеждата за помощ от Садум и раздразненият Булумар с повечето хони, включително българите и моджарите, се премести в Шир и Кара-Саклан ...

Много хонски българи започнали да се наемат на доходоносна служба на персите през годините на смут и те, по тяхно желание, ги заселили в българските области на Кафтау. Много скоро хонските българи станаха толкова много, че тези области започнаха да се наричат „хонджаки” („хонски области”)... Самият шейх Гали описва тези събития малко по-различно...”

„... Долното течение на река Ака често се наричаше от нас „Сайн-Идел“ ... Реката Кул-Асма или Гюл-Аема се вливаше в Сайн-Идел от лявата страна ...“

„... Нашите използваха думата „угър“ за наричане на бекове или управители на владетели, думата „туджуи“ означаваше посланик или длъжностно лице със специални задачи... Думата „туджун“ се образува от думата „тат“. ' или 'tuj'. означаващ "чужденец", "чужденец"... Името "татари" е образувано от същата дума, с която хоните наричат враговете си... Имаше и друга хонска дума "тарун", която означаваше длъжностно лице - брояч или писар... И всички тези думи бяха именски..."

“... Първият от българите, който започна да лекува без лекарства, беше Мидан, по прякор Барис. Първоначално живее в Самара, а след това се премества в Азербайджан. Благодарение на това той може да приема различни образи на предмета, да постига желаното състояние и да увеличава влиянието си върху пациента, за да го излекува. И така, той се превърна в гигантски алип, после в леопард, откъдето идва и прякорът му... Той допълваше това лечение с физически и духовни упражнения и специално хранене... Неговите ученици бяха наречени "миданчи"... Молла Бакир беше враждебен към това изкуство и убеди Алмиш да го забрани и да премине към обичайните методи на лечение за мюсюлманите от Гарабстан. Но миданчите, наричани от народа още „авархи“, продължили тайно да практикуват...“

“... Нашите фармацевти и лечители използваха специален съд за приготвяне на лечебни напитки, който имаше капак ... и беше поставен на стойка. Нашите наричаха този съд на бурджански "сам-абар", което означаваше "съд за приготвяне на отвари..."

“... Тъй като на домбрите се свиреше при поднасяне на мед и сладки ястия, многострунната домбра получи бурджанското име “геселе” (“гуселе”), а простата – сабанските “точки”, т.е. сладки” и “медени”... Менла Абдалах пише, че тези видове български домбри били по вкуса на улчите и те ги приели заедно с имената си...”

“... Някои твърдят, че българската държава - Ак Булгар Йорти - е образувана от бащата на Курбат Албури през 605 г., други - Бу-Юрган или Курбат през 618 г., трети - Курбат през 619 г. Прочетох в „История на Шамс”, че Улуг Булгар Йорти е създаден от Албури през 603 г. и смятам тази информация за най-вярната…”

“... Казват, че всичките тези четиридесет девойки били влюбени в един славен български бахадир на име Алъп-Гуза. Той живееше в Мардан - - в града, който все още носи неговото име. Момичетата, за да видят любимия си, често се изкачвали на висока планина, докато накрая не построили град на нея. Започнаха да го наричат „Kyz-lar Tauy“ ... Когато момичетата решиха да отидат при батира, за да избере една от тях за своя съпруга, туркмените на Таз-Буги Хан нападнаха страната. Алип-Гуза излезе да посрещне враговете и започна да се бие с тях. Първо той сграбчи брата на Таз-Буги, по прякор Дуя, и го удари на земята, така че той издъхна. На това място по-късно е построен град Дуя Суба. Когато дойде редът на Taz-Bughi, той предложи на bakhadir престрелка през Идел. Коварният хан видял, че планината Джегула се пропукала на едно място, и застанал пред нея. Нищо неподозиращият Алип-Гуза стоеше на тази планина и веднага се срина заедно с част от нея в реката ... Доволен от смъртта на Алип-Гуза, Таз-Буга потегли към място срещу Дуя Суба и реши да пресече Идел тук. Но момичетата, които видяха смъртта на любимия си, започнаха да стрелят по него директно от своя град и убиха всички врагове. На мястото на смъртта на самия Таз-Буга тогава е построен и град Таз-Буга ... "

"... И бурджаните първо нарекоха града на Болгар Мардуан или Мардукан, тъй като вярваха, че е основан за първи път от самия Мар, преди да замине за страната на Самар ..."

„... Някои смятат, че Кап е предаден от Талиб на Барис през 964 г. Това обаче не е вярно. Шейх Хаджи Омар неволно го записва в своята "История на Абу Исхак" от думите на любимия му Кап Ибрахим, който искаше да се бели. Всъщност, както се вижда от документите на кралския диванхан, Талиб предава на Барис само част от Джир и Кортджак и временно затваря очите си за залавянето на Кан от неверниците. Но веднага щом Барис изпълни това, което беше наредено отгоре, Талиб веднага върна Кай Держава ... Ибрахим, когато започна бунт срещу Тимар, обеща да прехвърли Кан Булимер в замяна на неговата подкрепа, обаче, както знаете, в крайна сметка той отиде в заговор с Тимар... След като Ибрахим завзе трона през 1006 г., Кан-Керман превзе Масгут и остана тук няколко години. Едва през 1010 г. Ибрахим успява да убеди Булимер да залови Масгут в замяна на предаването на Кан на урусите. Булимер завладява Масгут заедно с Кап, но от радост забравя да осигури този успех с договор. Следователно други царе на нашата държава, които управляваха след Ибрахим, не признаха законното включване на Кан в държавата Урус ... "
314
315

„... работниците на Арслан се занимавали и с изработката на идоли за куманите, себерите и арсите. При куманите идолите са направени от камък, а при себерите и арсите, поради трудностите при транспортирането, те са направени от дърво…”

„...Пленените уруси трябваше да служат на господарите, които ги откупиха, в продължение на шест години, след което те станаха свободни и най-често оставаха да служат на своите господари и не мислеха за връщане. Когато приеха исляма, веднага ги пуснаха...

Курмишите имаха право да бъдат освободени от данъка си към службата бахадири или казанчи по всяко време, но в този случай те загубиха земята си ... "

„... През 1242 г. Гази-Барадж приема предложението на великия хан на татарите да заеме мястото на неговия управител в Кипчак Йорти. Той оставя трона на Булгар Емир на сина си Хисам и заема нова длъжност под името Саин. Първо, той построи град Сарай, който нарече на Джочи. Тъй като Бату му бил подчинен, Гази-Барадж понякога бил наричан Хан Саин. Въпреки това той се разбираше добре с Бату и никога не го унижаваше, защо след смъртта на Гази-Барадж Бату взе прякора си Саин в памет на него ... "

„... През 1262 г. татарите превзеха Балин и Галидж от държавата, а след това по заповед на Беркай се опитаха да превземат Ибър-Болгар с щурм и бяха отблъснати ... И този град стоеше на пътя от Река Байгул до Менхаз, в началото на река Ибър, и се смяташе за непревземаема... Алай от тази крепост убиваше всеки непознат, който се приближаваше до нея, тъй като тук се събираха особено ценни кожи, за да бъдат изпратени в столицата... Иберийците, или както още ги наричали уртите, обитавали северно от провинциите Бийсу, Ура. и Байгул… Бяха предани на Държавата и затова се наричаха „Ибър“, което на техния език означаваше „Булгар“…

Татарите превзеха Ибър-Болгар само защото подпалиха гората в съседство с крепостта ... Ужасна суша помогна на пожара да се разпространи бързо. Защитниците, съжалявайки за надзора си, напуснаха града ... Те се заселиха в балик Ечке-Назим, който оттогава също се нарича Ибер-Назим. Това е най-източната крепост на държавата до 1406 г. Същата година хан Тахтамиш избяга тук от Тюмен, но по пътя беше настигнат от татарите на Идегей и злодейски убит. Подтикнати от това, кипчаците отидоха по-далеч и превзеха Ибер-Назим с ужасно клане. След това Идегей заповяда да предадат изгризаните от кучета кости на Тахтамиш на емир Би-Омар с думите: „Това е последната почит на Ибер-Назим към Булгар...” „Сведения за градовете, мензелите и пътищата на Булгар Състояние, полезно за тези, които пътуват по тях… …

През 1171 г. бащата на сеид Гали, молла Мирхуджа, се обръща към крал Габдула с молба да построи град на мястото на неговата централа. Кан, който обичаше подобни молби, не се забави да отговори и през следващата година този град беше построен. Тъй като строителите на крепостта са чирмишите Корим-Чали, градът е наречен Яр Чалли... В началото градът се състои от няколко къщи, заобиколени от ров, вал и палисада, и старото село Шуд, която е имала джамия "Аю капка". Наричаше се така, защото един ден мечка излезе при нея от най-близката Шудска гора и я одраска по портите. В навечерието на моллата отложи освещаването на джамията поради неразположението си. Научавайки обаче за случилото се, той преодолява болестта и освещава джамията... Според преброяването от 1465 г. в града живеят 1730 души, от които около 500 съставляват крепостта Алай... В близост до града има великолепна поляна, където се провеждаха известните Ярчали Сабантуи и където Емир Лачин спечели повече от една от своите победи... И на четиридесет мили на запад от крепостта имаше поле, което се наричаше "Мануков", тъй като този киргизки хан беше убит тук...

Уфа е построена през 1185 г. от Тархан Масгут... в памет на победния поход на брат му Татра срещу уруската крепост Уфа... Веднага започват да строят пътища до нея от Джаик, Буляр и Яр Чал и менцели и крепости по тях . Още през 1186 г. те построиха станцията Менцел на река Мин, балик Алабуга близо до кулата Алабуга ...

Аулът на Сеной беше подарен от сеида на бек Курайш... и получи неговото име. Синът на Курайш Ахмед дава този аул на сеид Габдел-Мумин...

Освен търговски и посолски пътища в държавата е имало и военни пътища. В крепостите, разположени върху тях, имаше запаси от всичко необходимо за преминаващите войски ... Беше невъзможно да се приближи до тях, тъй като техните войници безмилостно убиваха всеки, който нямаше кралско разрешение да пътува ... "

„... Като не можеха да се нарекат царе чрез думата „кап“, Ашрафидите започнаха да използват вместо нея думата „анар“, която също означаваше „цар“ ...“

„... Тази част от казанския ил, в която самият казански улугбек можеше да управлява разпределението на парцелите, се наричаше „ханска земя“ или „част“, а служителите, които получиха тези дялове в частта на хана за времето на тяхната служба се наричаха „хората на хана“ ... "
316
317

„... Джан-Гали беше нает в услуга на Мамет-сеид поради неговата неопитност и наивност ...

Мамет-сеид обиди казанчиите, като реши да не събира данък от Москва в замяна на помощта й - в края на краищата значителна част от данъка падна в ръцете на уланите. Тогава разярените казанчии го принудили да се подчини на сеид Ядкар, който им обещал да не засяга съдбите им и да продължи да събира данък от джира. Кул-Ашраф простил на Мамет-сеид и дори го оставил в Ечке-Казан, но Джан-Гали заповядал да го обесят, защото отказал да скъса с Мамет-сеид и да му се подчини. Както можете да видите, прекомерната преданост и честност понякога могат да донесат нещастие ... "

„... Когато Сююнбика отправи молба до Бу-Юрган за условията на нейното преминаване през Персия, за да извърши хадж, Мохамедяр се възползва от това и в отговор на съобщението я помоли да получи разрешение за завръщането му в Булгар. Бу-Юрган изрази молбата си в стихове, които започна да пише в Персия, като в същото време не забрави да възпее красотата и интелигентността на Бики. Сююнбика толкова хареса стиховете, че убеди съпруга си да се застъпи за Мохамедяр пред сеида... Кап Кул-Ашраф, въпреки че беше изненадан от молбата на Сафа, не отказа на любимата си и даде исканото разрешение...

Когато Бу-Юрган се завърнал, той нямал нищо, освен огромно количество книги, които бил купил в Персия, и Сююнбика, за да му помогне, го уредил да бъде катиб на ханския архив. Благодарение на това Мохамедяр получи село Бу-Юрган в ханската част на Казанския ил, близо до любимия си Болгар, където често трябваше да ходи като сардар на братството Ел-Хум ...

Любовта към Сююнбике даде на Бу-Юрган както радост, така и скръб: в края на краищата, преди да бъде изпратен в Персия, в гняв той даде обет за безбрачие, за да няма деца, обречени на унижение ... "

„... Москва отказа да плати данък на българската държава и премести армията си до нашите граници. На това Кул-Ашраф каза: „Ако е така, тогава ще вземем нашия законен данък със сила“ и нареди на Сафа-Гарай да отхвърли армията на урусите и да вземе плячка в размер на „джир данък“ в земите изгубен от българина..."

„... Сююнбика, желаейки да подобри още повече делата на Мохамедяр, купи персийската му библиотека от него и след това му я подари под прикритието на подарък за това, че им е посветил едно от своите стихотворения на Сафа. Бу-Юрган обаче също дари колекцията си, която вече започна да се нарича „библиотеката на Сююмбики“, на медресето Кул-Ашрафия ... Всичко изгоря, подпалено от неверниците по време на превземането на Казан . Заедно с нея враговете изгориха други книжни колекции на медресето, по-специално книгите, донесени от Мир-Гали от Хорезъм ... Мишарските българи на Шах-Гали, които влязоха в града след поражението на Алаш, онемяха и хълцаха при вида на ужасна картина на унищожаване на хиляди ценни книги. Най-отчаяните от тях се доближиха до огъня с голи ръце, изгаряха се и крещяха от мъка и болка, изтръгнаха от пламъка няколко свещени ръкописа... Аз лично видях един от спасените ръкописи. Съдържаше биографиите на великите хорезмийски учени, дошли в България: ... Ал-Хорезми, Абу Гали Сипа, Ал-Бируни ...

Алаша, искайки да развесели Шах-Гали, му позволи да изнесе надгробни плочи от Югара Керман, с изключение на надгробните плочи на Мохамед-Амин и Сафа, и да погребе най-известните от падналите мюсюлмани извън града ... Мишарските българи не позволили тялото на сеид Кул-Ашраф да бъде изнесено с помощта на коне, впрегнати в каруца. Те взеха на ръце количката с тялото на Ядкар и я отнесоха до мястото на погребението...”

„... Някакви злонамерени хора, уж от името на благородния румски султан, предложиха на Сафа да обяви своята ил „казанска държава“ под егидата на румската империя, а себе си за слуга на румския султан, за което му обещаха Кримски престол. Сафа, вярвайки им, се разбунтува срещу сеида, но не получи обещаното... Когато хората на Ядкар отровиха Сафа, сей/и каза това за смъртта му: „Той подписа собствената си смъртна присъда“... Бибарис, който беше помощник на Сафа във всичките му дела, страстно мечтаеше за позицията на Улугбек от Казан Ил и положи големи усилия, за да постигне целта си ... Първо, като заплаши да остави Казан на произвола на съдбата в случай на нова атака от урусите, той получи от Кул-Ашраф оттеглянето на Кучак и разрешение да назначи своя човек, Улана Худайкул, за Улугбек, а след това предаде Казан на Мамет-сеид, веднага след като той му обеща поста на Улугбек... смъртта на Бибарис, Худайкул оглави Алатите, но опитът му да предаде града на Урусите след заминаването на Шах-Гали се провали ... веднага щом армията му се появи в града ... "

“...Шах-Гали се смяташе за един от най-добрите български командири. Онези, които приписват заминаването му от Казан към категорията на пораженията на хана, са дълбоко погрешни. Улугбек напусна само защото искаше напразно да пролее кръвта на мюсюлманите и да предизвика безсмислени граждански борби... Самият Кул-Ашраф веднъж отбеляза, че той и баща му нямат по-отдаден слуга от Шах-Гали... Урусите нямат вярват му, защото се страхуваха, че ще мине на страната на българите с цялата си войска...”
318
319

„... Когато силите на държавата бяха изчерпани, Сеид Хусаип прие предложението на казанския болярин Джуй-баши да сключи мир ... Япанча се появи в Казан и от името на Сеид сключи този мир, но на който и двете страни размениха обикновени затворници, а съдбата на останалите беше облекчена. Тъй като Алаша отказа да пусне Мамиш-Бирде и Мохамед-Бахадир, руските боляри, заловени от нашите, останаха в плен ... Джуй-баши беше толкова доволен от сключването на мир с държавата, което Алаша поиска от него, че даде Япанча му броня. Бек даде на болярина сабята и шлема си…”

„... Султанът на Рум, зает повече с превземането на незначителни моджарски балики, отколкото с истинска борба срещу настъплението на неверниците, остави Казан на произвола на съдбата. Когато кримчаните решили да отклонят вниманието на Алаши от Казан и нападнали един от градовете му, султанът, за съжаление, отказал да им даде отличните си пехотинци. С това той обрече кримската кавалерия на нещастна смърт - в края на краищата тя не знаеше как да превземе градове ...

Нугайските биеве още повече навредиха на държавата, но, както се оказа, разориха и себе си. В началото, през 1551 г., 60 хиляди нугаи нахлуха в Булгар ил Башкорт и по този начин обвързаха главните сили на държавата до 1552 г. Едва след заминаването на Шах-Гали от Казан, войските на сеид побеждават Нугаите близо до Уфа, а Кап Кул-Ашраф успява да прехвърли част от казаците Ярчали и Корим-Чали и Казан, за да защити града ... Биите на Нугай , като продадоха на урусите за едно куче колко кутии с пирони и дрънкулки, загубиха по-добрата половина от своите воини и хляба, с който ги хранеше българската държава ... Когато след поражението на Казан от Алаша, гладът и морът се разразиха в земята на нугаите, по волята на Всемогъщия, техните биеве поискали „хляб от урусите и им било отказано. Наситени с български хляб, уруските отряди обикаляха степите и навсякъде със злобна радост добиваха отслабналите, полумъртви от глад Нугаи...

Имаше такъв руски командир Йозон, под чието командване се състояха стотина казаци. И така, в Казан той се похвали, че е пътувал десет пъти със своята стотина до нугайските степи и че всеки от неговите войници е убил най-малко 100 нугайски воини, без да се броят старците, жените и децата. В същото време никой от руските казаци дори не беше ранен. Само веднъж някакъв нугайски бий ухапа крака на един казак, който го настъпи... Тогава много нугайци ловуваха, като избиха своите съплеменници, защото урусите дадоха малко хляб и фураж за главите на нугайците...”

„... По време на Артанската война Шах-Гали прояви героизъм и окупира половината Артан. След това започват преговори и неговата българска армия е отведена в Москва. Оттам той отиде да почива в своя Хан-Кермай ... След това Сююмбика го помоли да провери състоянието на джамията Гюли, в която се намира гробът на Сафа-Гарай, и, ако е необходимо, да коригира гроба. Хан изпратил майстор Мир-Гали Култари, син на Мир-Ахмед, внук на Мос-хи, в Казан… А молла Мосха Бит Балтински бил негов потомък… Когато Мир-Гали пристигнал в Казан, не му било позволено да влезе в крепостта. Но в същото време синът на Кул-Ашраф, сеид Хусаин, беше в града, преговаряйки с болярите за връщането на част от Казан на него под името Нов Сеидов двор. Алаша му обеща това, защото позволи на казанските казаци и улани да участват във войната срещу неверниците в Артан. Управителите му позволиха да поправи някои от сградите на крайградския двор на Сеид ... След като научи за пристигането на Мир-Гали, сеидът веднага го назначи за ръководител на работата ... През 1531 г. Кул-Ашраф разреши да разглоби минаретата на джамията Габдел-Мумин - "Ашла Тюмен" и "Улуг Манара" ... Минарето "Тюмен" е построено близо до Ашла-Арбат и затова получава името си "Ашла" ... Когато урусите нахлуха в Казан през 1530 г. , няколко бахадири останаха на това минаре, за да прикрият заминаването на Мохамед-Бахадир и в знак на тяхната решителност се оковаха за кулата с вериги ... Неверниците успяха да се доближат до Пашна едва след като последният бахадир беше ранен и можеше вече не стреля. Но когато чул стъпките на враговете, изкачващи се по минарето, той се взривил заедно с върха му... Вторият - "Улуг Манара" - бил построен от Шамгун-Саин през 13-ата година от основаването на Казан. Дъното на това минаре с големи и красиви врати беше каменно, а горната – дървена. Тъй като той надмина всички други кули по височина, той също беше наречен "Шах п и Кала" ...

Въпреки това, през 1565 г., когато сеид-емир Хусейн се разболява сериозно, управителите забраняват строителството в Новия двор на Сеид и искат да взривят една висока кула в Югари Керман. За да направят това, те издълбаха дупка 13 в стената му. Но майсторът предупреди, че тя е закрепена с железни обръчи за здравина и ако бъде взривена, ще падне с цялата си дължина и ще смаже близката църква. Това изплаши болярите и те оставиха кулата сама, направиха само купол над нея, за да й придадат вид на църковна камбанария ... Мир-Гали беше хванат и измъчван, но след това въпреки това освободен ... Казват че господарят е бил спасен чрез намеса в случая Шах-Гали ... След смъртта на този добър хан много от неговите джури се озоваха в Бист, тъй като Алаша се страхуваше от влиянието им в Хан-Керман ... Имаше слухове че не само Сююмбика, но и самият Шах-Гали е бил отровен по заповед на Алаша ... "

„... Казват, че когато Утяш отишъл в Артан, по пътя през Баща той бил охраняван от анчийския отряд на Бакдан-Бата. След като научи от бека, че в Симбир, между планините Джегулитау и Джилантау, 10 хиляди казаци от Анчи и Саз-Идел безопасно обслужват Ашрафидите, Бакдан-Бат изпрати там сина си Адам с Утяш с 50 казаци. Сеид даде разрешение на Адам да се засели на Джилантау. И нашите местни казаци служеха като граничари, каравани и балински рибари и освен това се занимаваха с изграждането на кораби, риболова, производството на сол и вноса на сол от Астарханската орда и търговията с тези стоки. Някои от тях имаха доста солници, таверни и кораби... Още... Ябик-Мохамед потвърди древното им право да откупят всички християнски пленници, взети във войната...
320
321

През 1521 г., по заповед на сеида, Адам изведе Улугбек Шах-Гали от Казан... Синът на Адам, наречен Пан, беше Микаил... През 1552 г. той поведе Ядкар-Мохамед, който беше назначен за Улугбек на Казан Ил от сеид Ядкар, до Агидел, а след това хората от Ярчали водят хана... И през 1547 г. Саз-Иделският казак Такмак със сина си Йермак се приковава към Адам. През 1552 г. Такмак е убит заедно със сеид Бу-Юрган, а Микаил залови убийците им ... Братята на Микаил загиват във войната с ногайците. За да дразни враговете, той помогна на урусите да превземат Астархан. Но когато след това Алаша отново поиска услуга от него, Микаил отказа. В отговор урусите нападат аулите му и избиват 5000 български казаци, като не щадят нито старците, нито жените, нито децата. В тази война семействата на Микаил и Ермак загинаха, а самите те намериха убежище при приятел на Микаил на река Кубар. Оттук Ермак пет години по-късно отиде на руска служба, съблазнен от награда, а Микаил и неговият приятел Бакдан се върнаха в Идел. Те оказаха много услуги на сеид Шейх-Гали, за което Алаша ги осъди и двамата на смърт... През 1582 г. Ермак беше изпратен на прехода Тамлуг... за да залови сеид Шейх-Гали. Казват, че по пътя той научил от затворниците, че сеидът преминава малко по-високо под защитата на казаците на Микаил и забавил. Губернаторът на Урус заповяда да хванат Ермак за това, но той избяга при Микаил, а след това, заедно с него и неговите казаци, до Ас-Торган в Каргадан ... Когато се приближиха до град Тахчи, Микаил отказа да влезе в битка с българите на Бек Япанчи, отколкото обидиха Ермак. По негово предложение повечето от казаците лишиха Микаил от атаманството, но след това той се засрами от постъпката си и убеди казаците да го върнат на Пан ... "

„... След превземането на себерската държава от урусите, московският цар изсели значителна част от мишарските българи от Хан-Керман в Казан и засели себери вместо тях ... И себерите изразиха своите приятелски чувства към ни по всякакъв начин и казаха, че те самите са българи, но след това паднаха под властта на кипчакските ханове... В същото време те не спряха да помагат на българската държава и принудиха всичките си кийчакски ханове да влязат в съюз с българина.
322

Когато през 1574 г. Урусите изгониха Шейх-Гали от Уфа и превзеха Тахчи-Кала, Себерите бързо върнаха този град на Шейх-Гали и му помогнаха да превземе Уфа отново ... Шейх-Гали предаде Тахчи-Кала на Япанча. Този бек се биеше отчаяно с Йермак и не го пусна в Себер дълго време ... Той умря, след като беше принуден да се оттегли от града. Казват, че когато на неговите булгарски бахадири свършил барутът, той им заповядал да хвърлят оръдията си право върху главите на урусите...

Тогава някои хан-кермански себери също се озоваха в Казан. В много от тях видях книги за българската история, където обаче не всичко беше описано правилно. Те обясняваха това с факта, че бяха твърде далеч от българите... Така град Болгар беше наречен от себерите Бату-Керман, тъй като те просто повярваха на гнусните приказки за резиденцията на този неверен хан в свещения Улуг -Болгар... А себерите наричаха Казан "Ала-Тура"...

Себерите са най-доверчивите и добродушни сред българите. Поради суровия климат на Себер те са лишени от много, но бедността не ги е направила зли ... "

„... Земите, които бяха лично притежание на Ашрафидите и братството, Алаша прехвърли на църквите ...“

„... Някои от книгите, които Сеид Шейх-Гали взе със себе си в Киргизстан, по-късно бяха изпратени на Азак ...“

„... Тогава се би Акай, който също се наричаше султан Гуза и Худжа ... Той беше потомък на Мохамед-Бахадир и ... през 1708 г. почти превзе Казан ... Урусите не успяха да го хванат ... "
322