Гази Барадж Тарихи

Гази Барадж Тарихи. Глава 4

хазарите се оттеглиха малко и когато Бат-Боян отново се приближи до тях, новият хакан Кабан - племенник на стария - му предложи мир при следните условия: хазарите запазват за Бат кара-булгарските и булярските части на Саклан -Династията Боян и Бурджан за рода Хумик, в отговор на което балтаварите се отказват от титлите хакан и кан, отстъпват сакланските степи между Долен Шир и Джаик на турците и дават част от своите войници за външни войни на хазарите или откупна данък за неучастие в тях. Хумик се съгласи и потегли към своя Бурджан, докато Бат-Боян реши да помисли и сключи само примирие с хазарите. На връщане обаче той научи, че в негово отсъствие Шамбат и Атилкесе заемат неговата Джалда и се придвижват към него. Хакан изпадна в нетипична за него лудост. Опиянен от това чувство, той отишъл при Глигана и се помирил с него. Когато писмата били запечатани, хазарският хакан прегърнал Бат-Боян и развълнуван казал: „Ние имаме един Бог – Тангра, един род и един тюркски език... Затова те считам за свой роднина и брат. Освен това се чувствам ваш длъжник, защото вашите хора довършиха омразния Калга. Затова ще ви помогна да станете майстор в собствената си област.

Заедно отиват в Кара-Булгар. Когато бяха в село Харка, Шамбат и Атилкесе напуснаха Джалда от страх да не бъдат затворени там и се втурнаха към съюзниците. Когато се приближиха, Бат-Боян ги покани да му се подчинят без бой. Те просто се засмяха и безразсъдно препуснаха в битка ... Глиганът не позволи на Балтавар да се присъедини към битката. Хвърляйки туркмените към бунтовниците, той с киргизите заобиколи мястото на сблъсъка им, удари ги в гърба и постигна победа. Шамбат и Атилкесе отново намериха убежище в Бащу. Глиганът се опита да превземе града в движение, но българите от Шамбат, под знамето на харковския клан, направиха нападение и превърнаха хазарите в блъсканица. Тогава хаканът се оттеглил в Джураш и казал на балтавареца: „Сега сам си уреждай работите – аз ти помогнах с каквото можах“.

22

Бат-Боян влязъл в преговори с обсадените и се споразумял с тях за подялбата на Кара-Булгар. Дяснобрежната част на бекшипа остана под управлението на Шамбат и Атилкесе, а левобережната част отиде в Балтавар ... Миролюбивият Бат-Боян не се опита да изгони бунтовниците от Башту със сила, за правилно е смятал, че ако Тангра пожелае, ще постигне това без нито един изстрел. Наистина, Шамбат умира две години по-късно и Атилкесе, не чувствайки достатъчна подкрепа от сакланите и анчийците, предпочита да замине с част от бурджаните и туркмените за Кашан. И това е изключително укрепен регион, заобиколен от три страни от реките Бурат, Сула и Аудан-су, а от четвъртата страна от планините Улаг ... Атилкезе прекарва тук - като бек на своите българи, местни улчи и улаги - няколко години в пълна безопасност. Само враждебните действия срещу него от страна на аварите и съюзените с тях руми го принуждават да напусне този район и да отиде в планината Искандер. Там той образува своето царство, което нарече Бурджан - в памет на някогашното си владение. Неговите потомци, както пише сеид Якуб, приемат християнството от местните улчии, а с него и езика улчи. И това стана поради факта, че жреците на улчите проповядваха на своя език и че българите се заселиха в къщите на улчите. Само бурджанските Кук-Огузи, които не изоставиха живота си на полето, запазиха своя туркменски език...

Отпътуването на Бурджаните прави Бат-Боян суверенен балтавар на цяла Кара-България, чиято столица е Бащу...

Бат-Боян умира през 690 г. на 65-годишна възраст, като е живял с пет години повече от баща си. Наследен е от сина си Бат-Тимер или Бу-Тимер, по прякор Джураш. Менла Абдалах казва: „Хакан Кабан толкова много обичаше Бат-Боян, че покани него и неговия внук Бу-Юрган Хумик да присъстват при затягането на въжето около врата му по време на ритуала на питане на Тангра за времето и характера на неговото царуване. Когато от Бащу дошла вест за смъртта на Бат-Боян, Глиганът веднага увехнал и скоро умрял от разочарование. Злият син на Калга Айбат дойде на власт. Жена му беше бухарска яхудка, но беше истинско чудовище и затова той реши да се ожени за красивата дъщеря на бек Кашек ... Бек, запознат с българските обичаи, предложи хаканът да се състезава с него за дъщеря му. Злият, но страхлив Айбат се уплашил и помолил Бу-Тимер да се бие вместо него с бека на Кашеците. Балтавар победи в единоборство с богатир-бек, но след това дъщеря му внезапно заяви: „Ще се омъжа за истински победител“. Тогава Айбат заповяда да я доведат при него насила. Но когато слугите на хакана дойдоха за нея, тя се самоуби...

Тогава Айбат повика Бу-Тимер при себе си и му каза: „Булката, която спечели за мен, умря. Ако сте човек на честта, донесете ми принцесата на Гурджи. Балтавар, за когото честта беше по-скъпа от живота, неволно отиде при Гурджа. С помощта на местните хони, които живеели в специалното княжество Хонджак, той успял да победи бек Гурджи и да залови дъщеря му. Но на връщане синът на бека Джухман нападнал българите от засада, опитвайки се да залови сестра си. Той успя да пробие фургона на Бики и да я повлече със себе си. Нашите обаче успяват да избият гурджиите и да настигнат бегълците. Тогава Юхман извади сабята си и посече сестра си до смърт, за да избегне позора на пленничеството. Бу-Тимер го залови и го доведе при хакана с думите: "Направих всичко, за да изпълня обещанието си, но нейният брат ми попречи." Айбат изпадна в ярост и като хвърли вината за смъртта на принцесата на Балтавар, нареди на слугите си да убият Балтавар точно в палатката му. В действителност хаканът уби Бу-Тимер с надеждата да залови плячката, която беше взел в Гурджа, и внезапно да завладее Кара-Булгар. След това зверство тълпа от турци нападна кара-българите, но нашите бяха нащрек и в отговор обърнаха хаканския щаб с главата надолу. В същото време от зиндан бил освободен синът на глигана Кук-Куян, който веднага се провъзгласил за хакан и убил чичо си. Синът на Бу-Тимер Сулаби, който предвожда кара-българите, имал честта да присъства на опъването на въжето около врата на новия хакан и съобщил на всички за разрешението на Тангра за неговото 45-годишно управление. И Джухман в този смут избяга при сакланите и от тях се отправи към Гурджа ...

Сулаби, за разлика от баща си, не обичаше войните и се опитваше да ги избягва. От друга страна, Балтаварът охотно се занимавал с търговски дела и натоварил сухоземните и водните пътища, водещи към Авария, Артан, Рум, Джалда, Себер и Кашек. Той отдели най-добрата част от улчийците от останалите игенчи и като им нареди да носят задължението да правят кораби, ги нарече субаши. Той също така създаде 10 области на джиен и сам доброволно ги обикаляше, като ги избираше за тархани на болярите и събираше данък в кожи и продукти. Въпреки това, когато Кук-Куян го информира, че Гурджи бек започва да потиска Хонджак като отмъщение за помощта на Хоните към техните братя, Балтаварът тръгва на поход. Нашите лесно победиха гурджийците, които бяха нестабилни в битката, и отново превзеха Джухман. Но неговият сивобрад баща внезапно се появи в българския лагер и предложи на Сулаби да го вземе в плен в замяна на свободата на сина му. Поразен от такава силна родителска любов, Сулаби не само даде свобода на бащата и сина, но също така се побратими с Юхман и взе неговото име. Възхитеният Гурджи бей обеща да не угнетява Хонджак и да отдаде почит на хакана, а Сулаби с леко сърце потегли у дома...

24

Кук-Куян беше невероятно доволен от успеха на Балтавар и стана необикновено горд. Опиянен от слава, като цяло мек, хаканът дори се осмели да вдигне меча си срещу воините на ислямския султан. Но по волята на Всемогъщия, наказващ за прекомерна гордост, той беше напълно победен през 737 г. След като дойде на себе си, Кук-Куян реши да се поправи и обяви на газите, че иска помирение със султана и затова позволи на своите поданици да приемат правата вяра. Тогава част от бурджаните приеха исляма, за да не ги погубят войниците на султана при походите им срещу хазарите, но карабългарите се въздържаха поради случайното плячкосване на търговския им керван от газите...

Сулаби управлява 27 години и умира през 727 г., оставяйки властта на сина си Авар от Авар. При него анчийците стават гръбнакът на българската власт в Кара-Булгар, наричан още Кара-Саклан - за разлика от хазарския Ак-Саклан. А анчите, както вече отбелязах, са смесица от част от улчите с някои родове на урусите и българите, от които са наследили смелостта. А от нашите българи анчийците включваха много от родовете на Ердим, Себер, Бакил, Агачир, Барин и други, които по-късно оглавиха анчийските родове ... Анчийците бяха освободени от всички задължения, освен военните и взетите от тях за служба не им е било позволено дори да се женят по време на носенето й.

Въпреки това, анчийците с радост изпълняваха тази служба, тъй като бяха войнствени и получиха обширни земи в областта Бащу и добра заплата за това. Анчите били във враждебни отношения с урусите, тъй като тези уруси, които били изгонени от тяхното племе, избягали при анчите. Нашият народ нарече сакланите-уруси балини, както ги наричаха анчите, а след това започнаха да наричат всички северни улчи, които живееха в гори и блата ... Езикът на анчите се различаваше от езика на улчите-балини, но все пак се разбраха...

В допълнение към няколко хиляди анчианци, Авар имаше хиляда джураши на служба, без да броим тези джураши, които работеха в балтаварските ковачници и правеха отлични оръжия и брони. И всички те в знак на любов към своя владетел се нарекли авари.

Авар, по молба на майка си, направи няколко пътувания до фарангите в подкрепа на аварите и помогна на това племе да подобри делата си. И балтаварите направиха тези кампании през планините Учули, които някога се наричаха Шамбат в памет на тримата си сина. Те бяха оставени от него с майките им в Дулоб, когато той беше принуден да се оттегли оттам обратно в Баща ...

През 745 г. Авар има шанс да използва оръжие в собствената си страна срещу бунтовните балинци. Въстанието е вдигнато от урусите, недоволни от възхода на анчите и размера на балтаварските данъци. Балинците незабавно подкрепили този бунт, насърчени от пристигането на улчианците от остров Артан. Тия улчици били изгонени от галиджиите, но за да се страхуват, се нарекли галиджии. Те построили крепостта Галидж на голямо езеро и повели бунт ... Аварите победили урусите. Едната половина от тях избраха да се подчинят на Балтавар, но другата половина предпочетоха да избягат. Някои бегълци отидоха в Галидж, но повечето от тях се преместиха в Графството, където бяха наречени буртаси. По това време Кук-Куян току-що беше починал и синът на Айбат и осиновеният син на Кук-Куян, Барджил, станаха хазарски хакан. Новият хакан бил много щастлив от смутовете в Кара-Булгар и не само не върнал бегълците, но и построил за тях град Урус. По същия начин галиджиите посрещнаха сърдечно урусите и построиха друг град, Урус, за тях на своето езеро. Разгневеният авар изпратил най-големия си син Тат-Утяк на север и той унищожил Галидж и Урус до основи. Изплашените бунтовници избягаха още по на север, но след известно време се върнаха и възобновиха своите селища ...

Едновременно със завръщането на Тат-Утяк в Кара-Булгар пристигат голям брой сабари или сабани, чиито бекове участват в опит за свалянето на Барджил. Оказва се, че той отказал да седне на трона според обичая от страх да не бъде удушен и обявил, че приема вярата на яхудите. Той беше подкрепен от мурдасите, буртасите, куманите, джурашите, сакланите и кук-огузите, но киргиз-сабаните се противопоставиха и бяха изгонени. Хакан поискал Авар да екстрадира бегълците, но сега Авар с удоволствие му отказал. Тогава раздразненият Барджил заповядва на мюсюлманите бурджани да изоставят истинската вяра и да приемат ... юдаизма, въпреки че самият той всъщност не се придържаше към тази фалшива вяра на заблудите. Бурджаните отказали и били смазани от отмъстителния хакан. Тези от тях, които се съпротивляваха, бяха принудени да бягат в Буляр...

Мурдасите посрещнаха враждебно бежанците и се опитаха да ги предадат на Барджил. Тогава бурджаните се оплакали на Авар и той изпратил най-малкия си син Тат-Угек да им помогне. Той победил мурдасите и ги принудил да избягат към горното течение на Ака~Идел. Тук те се смесват с улчите, така че се образува ново племе улчи - мурдите...

25

Бурджаните и сабаните, дошли с Тат-Угек, спокойно се заселили на свободните земи. Бурджаните построили град за себе си, който нарекли на своя водач Мардуан. Хазарите преработват това име в „Мардукан”... Основаването на града става през зимата, в „Нардуган”... В тази церемония участниците в нея правят снежен град и след това го подлагат на символична буря. Ако "защитниците" на града упорстваха, тогава "обсаждащите" сочеха върха на голямо дърво и викаха:

Ето слънцето идва -
Великият цар Кубар,
Мощен и брилянтен
И ослепи враговете!
Хас Нардуган,
Хас Нардуган -
Бъдете винаги
Наш закрилник и помощник!

Тогава "защитниците" закриха лицата си с ръце и се поклониха, а "обсаждащите" окупираха "града" и окачиха чучелото на "вражеския цар" на върха на едно дърво...

И този обичай бил чисто бурджански и го празнували само жителите на град Мардуан, по-късно наречен Болгар. А обичаят Тангра да се нарича Кубар или Сувар беше чисто бурджански… По-късно Ахмед ибн Фадлан… не толерира тази церемония и се принуди да премести празнуването й далеч от града с надеждата, че това ще усложни организацията му и ще го принуди да се отдалечи от него . Но българите фанатично изминаха много снежни километри и във всеки студ, за да празнуват Нардуган, показвайки пример за предаността на българите към своите обичаи...

Сабаните се заселват на изток от Мардуан и неговия малък бекдом и отначало му се подчиняват. Те са дошли с жените и децата си и затова езикът им не е изчезнал, а се е утвърдил. Местните утиги се смесили с някои от тях и й предали земеделски умения. Когато идват кара-българите, те наричат сабанското рало Сабан, но междувременно по произход той е утигски...

През 759 г. обаче мирният живот на Мардуан е нарушен. Барджил, изгарящ от жажда за отмъщение, насочи башкортите към булярските бурджани и те преминаха през Джаик. Сабаните се вдигнаха на оръжие и старият Мар изпрати пратеници до Авар с молба за помощ. Авар отново изпрати Тат-Угек на Мардуан и скоро след заминаването му той умря, прехвърляйки властта на Тат-Утяк ... Тат-Угек отиде да посрещне башкортите и ги победи поради факта, че воините на силното башкортско племе на есегите , наричан от нашите Азна, Атня или Азнак, премина на негова страна. Синът на Барджил Булан се възползва от това поражение на башкортите, за да обяви баща си за слаб и впоследствие да го свали от власт. След като завзе властта, Булан заповяда баща му да бъде удушен с въже. Абдалах ибн Башту разказва, че когато убийците се приближили до Барджил, той казал: „Страхувах се от въжето и поради този страх се поддадох на изкушението да променя вярата на Всемогъщия. И сега за това, по волята на Тангра, умирам от същото въже - както трябва! Трябваше да разбера, че е по-добре да бъда издигнат от Тангра на трона с въже, отколкото да бъда удушен от нея на трона!“ […]

Есеги също провъзгласяват Тат-Угек за свой бек и той образува бекшип Есегел между реките Сак и Сок. След това през 760 г. Тат-Угек покорява Мардуан и го преименува на Болгар. Сабаните-земеделци му се подчиняват, но сабаните-скотовъдци отиват в горното течение на Агидел и в знак на протест срещу властта на бека се наричат бурджани. Есегите, подобно на кара-българите от Тат-Угек, взеха сабани за свои жени и също много скоро започнаха да говорят на туранския и кипчакския диалект на сабаните, както на техните собствени езици... И есегите нарекоха бейлик на Тат-Угек “Белермей”, тъй като той е територията на бившия Буляр, а киргизките турци преправят това име на “Бесермен” и оттогава нататък понякога наричат българите “Бесермен”. Това прозвище на българите по-късно е възприето от куманите, урусите и татарите...

През 787 г., по инициатива на Булан, башкортите отново нападнаха Бесермен заради Джаик. Първо Бек излезе да посрещне врага и започна да се бие с него. Но тогава дошла вестта за смъртта на Тат-Утяк, който носел прозвището Сарачин, и Тат-Угек Бесермен предпочел да отиде в Баща, за да заеме кара-българския престол. По време на пресичането на Идел неговият сал беше изтеглен под вода във водовъртеж близо до планинския бряг и бекът се удави ...

През 765 г. дъщерята на Тат-Утяк от Уруски е омъжена за внука на Кук-Куян, син на Шадчин или Саксин Асанкул. Тя родила на съпруга си син Урус, който се радвал на голяма любов на хазарските саклани, кашеки и бурджани. Абдалах ибн Микаил свидетелства, че съдбата й е била трагична...

28

Булан, опиянен от късмет, го приписва на... вярата на Яхуд и започва ревностно да го въвежда сред своите турци. Куманските и някои туркменски бекове приемат това погрешно вярване и оттогава нататък само еврейските турци започват да се наричат „истински” или „бели хазари”, а хазарските езически турци – „черни хазари”. Кланът на Урус, бащата на Хакан Кабан, също принадлежал към черните хазари, но през 805 г. мръсните ръце на Булан стигнали до него. Асанкул категорично отказал... да приеме юдаизма дори и привидно и бил брутално убит заедно с баща си и съпругата си от обезумелия хакан. Екзекуция заплашва и Урус, но той успява да препусне в галоп към българското бекдомство на Дима-Тархан, което се управлява от сина на Тат-Угек Тамян под егидата на Рум. И тук имаше много българи, които избягаха от Хонджак на река Карачай и друго българско бекдомство в Гурджа - Буда на река Чупсу. И в устието на тази река емир Лачин Хисами по-късно акостира с войска и почти се удави, защото лодката му се преобърна ... Тъй като имаше повече българи от Карачай, всички българи от Дима-Тархан бяха наречени карачаевци. Под тяхна власт била част от река Куба, която се наричала още Куба-Булгарсу, но след като кашеците се възмутили от убийството на Асанкул и се присъединили към Дима-Тархан, цялата Куба била в границите. А карачаевците се шегували, че Тангра не им позволява да напуснат бреговете на тази река. В края на краищата българите дойдоха тук още преди нашествието на хоните и след това, след като се смесиха с тях, част от тях отидоха в Хонджак, за да служат на персийските паднали. И сега те се върнаха на първоначалното си място, което се смята за едно от най-благословените в Саклан ...

Възрастният Булан, забравил за напредналата си възраст, тръгнал на поход срещу кашеците и урусите. Това беше подтикнато от сина му Бен-Амин, който планираше да сложи край на баща си по време на кампанията ... Когато Булан се изкачи до високия бряг на Куба, слуга, подкупен от Бен-Амин, го бутна незабелязано от всички и хаканът падна слезе от коня си и се разби. Това не разстрои никого - според хазарите четиридесет и пет години управление бяха достатъчни. ... жреците на Яхуд веднага, на полето, промърмориха няколко думи и Бен-Амин стана новият хакан. След като се настани удобно в хазарската столица, която българите в раздразнение нарекоха Етил, тоест „Кучешкият град“, тъй като белите хазари често се наричаха кучета, той, с помощта на своите джури Яхуд, започна да се разпространява навсякъде .. .. "Яхуд вяра и ремонтни атаки срещу Дима-Тархан. Когато яхудските турци започнали да секат свещените дървета на езичниците и да разрушават джамиите на бурджаните, черните хазари, саклани, джураши и бурджани се вдигнали на оръжие...

Синът на Сарахин Кан-Караджар, който управлявал в Кара-Булгар, бил напълно безразличен към това въстание поради обтегнати отношения с Тамян. Но Урус и Тамян активно помагаха на бунтовниците, чийто вик беше името на Кубар. Затова тази война е наречена Кубар или Сувар. В разгара на това въстание посланиците на Башкорт дойдоха при Бен-Амин и му казаха: „Бяхме нападнати от баджанаците, прогонени от Семиречието от туркмените от Хорасан и безмилостно изгаряме нашите села. Винаги сме помагали на хазарите – сега вие помагате на нас. Бен-Амин безразсъдно отказа да им помогне, въпреки че бунтовниците не можеха да застрашат Итил по никакъв начин и башкортите бяха напълно победени от сабан-баджанаците.

Една част от башкортите избяга при огузите и кипчаците, другата към десния приток на Шир Саси-Идел, третата към река Байгул. Но местата тук бяха гладни, така че половината башкорти много скоро прекосиха Урал до Чулман-Идел и Агидел и сформираха тук бекдома Бершуд ...

Башкортите, които останаха на Байгул, нарекоха своя регион Себер, а себе си - Байгули и Ищаки, които отидоха в Бершуд - Себери, а тези, които отидоха в Саси-Идел - Моджари. Моджарите бързо разшириха властта си до Мурдас и Сур Арс и след като се засилиха, започнаха да изваждат раздразнението си върху коварните хазари. Когато един от техните отряди достигна околностите на Итил, по-малкият брат на Бен-Амин Карак ядосано каза на джурите около него: „Бен-Амин очевидно не е избраният от боговете Яхуд, защото те ни лишиха от тяхната подкрепа. Трябва да издигнем друг на трона." Думите на принца, както свидетелства Абдалах ибн Башту, накараха белите хазари да се замислят и да се сплотят около Карак. Изоставен от всички и заобиколен само от врагове, Бен-Амин беше тихо удушен близо до град Бел-Имен, а неговите свещеници Яхуд бяха погребани живи в гроба му.

Без да губи време и презирайки гордостта, новият хазарски хакан Карак се обърна към Кан-Караджар с молба за помощ срещу моджарите. Тъй като моджарите вече бяха успели да разбият любимия полеви щаб (батавил) на балтаварите - Хорисдан и направиха пътя до Джалда опасен, Кан-Караджар охотно се съгласи. Неговата армия, състояща се от кара-българи и анчи, унищожава моджарските владения на десния приток на Шира Миша - северно от Саса-Идел - и достига до Саин-Идел. Тук Балтаварът побеждава селата на Мурдасите и построява град Кан за пълно отмъщение срещу враговете.

Част от уплашените моджари избягаха след Сайн-Идел и се заселиха между тази река и Сура, а някои, заедно със сина на лидера на моджар Юлай-Бат Аскал, дори стигнаха до Бершуд и нарекоха една от реките му Миша ... Въпреки това, хаканът не помогнал на Балтавар с обещания удар срещу моджарите от юг, а дошлите на себе си башкорти и мурдаси обсадили карабългарите в града им. Много скоро на Кан-Караджар му омръзнало да бъде под обсада и решил на всяка цена да пробие към Кара-Булгар. Но веднага щом започна нападение, без да мисли, без да закопчае шлема си, вражеска стрела прониза гърлото му и отряза земния му живот ...

30 Угър Айдар, 15-годишният син на Кан-Караджар и съпругата му, леля на бурджанския бек Йомирчак..., по това време се намирал в Бащу. След като получи новината за смъртта на баща си, той искаше незабавно да скочи до Каен, за да отмъсти на враговете. За щастие Будим, анчийски близък съратник на Балтавар, го възпира с думите: „Царю, не вярвай на хакана. Той умишлено организира атаки срещу Мурдас, за да ти забие нож в гърба!“ Балтаварът обаче не повярва на болярина докрай и му каза: „Но не искаш ли сам да ми навредиш и да се караш с мен с хакана? Така че ще изпратя отряд в Каен и ще проверя истинността на вашето твърдение! Но когато изпратеният отряд бил подложен на коварна атака от хазарите, които го взели за Балтавар, Айдар бил принуден да признае, че Будим е прав и започнал да действа мъдро и благоразумно. В знак на недоволство от постъпката на хакана, Угър сключва мир с моджарите и се жени за дъщерята на угърския бек Юлай-Бат... Разположението на Угър към болярина се засилва още повече, след като той построява нова крепост за него, която е кръстен на починалия кан "Караджар"...

През 816 г. будимският отряд, действайки по заповед на Балтавар, превзема Галиджийската област. Балтавар бил толкова доволен от това, че назначил болярин тархан на покорения Балин. Будим възстановява Галидж и Урус и с разрешението на Айдар, който му се доверява напълно, построява Шамлин, Джир и Мен. Мен е наречен така, защото хиляда балински воини улчи се събраха тук, за да осигурят „джинът на Будим да обиколи неговото управление и той нарече своето тарханство „Ак Урус“ - за да го разграничи от района на Урус в Кара-Булгар. Същите хиляди се събраха в Галидж, Шамлин и Джира. И тези воини се наричаха „ак уруслар“ или „уруслар“, защото служеха на болярина Урус... В същото време Будим, като не се доверяваше на балинците, нае хиляда анатишки алмани и пет хиляди байлакски улчи от племето Кулбак. Той задържа Кулбакови до себе си и построи крепостта Калган на река Кара-Тун за народа на Анатиш. И Айдар насърчаваше дейността на своя болярин по всякакъв възможен начин, тъй като Будим започна да му изпраща десет пъти повече данък ...

През 817 г. Карак успява да победи кубарците и да проникне в столицата им, град Самандар. Лидерът на бунтовниците, молла Абдала, беше обесен на минарето на джамията Джок там по заповед на хакана ... А предшественикът на Абдала, търговецът Синдж, дойде от Индия. Когато арабските гази стигнаха до Хорасан, Синдж беше тук по работа и беше първият, който прие исляма. Разпален от делото на просвещението, той реши да се върне в родината си и да я освети с лъчите на истинската вяра, но газите го убедиха да ръководи местните търговци и той остана в Хорасан ... Неговият потомък Абдалах дойде в Хазария като част от посолството на Хорасан и е задържан тук от Хакан Барджил. След като прекарва няколко години в зиндана, Абдала е освободен от Булан и назначен за кади на Джураш Бурджани. Скоро той построи крепост за себе си, която нарече Самандар и в която беше екзекутиран ...

Победените бурджани, саклани и джураши избягали при моджарите и били радушно приети от техния бек Юлай-Бат, който бил недоволен от хазарите. Въпреки това през 820 г. Карак успява да нанесе тежко поражение на саси-иделските башкорти и по-голямата част от угърите се преселват в областта Кичи-Шир на Кара-Булгар. Част от кубарите заминават за българското бекдомство Кара-Булгар и основават там град Кубар или Нур-Сувар, а другата, водена от сина на Абдаллах Шамс, отиват в района на Башту Кара-Булгар.

Мина доста време - и до Бащу дойде новината за предстоящото нашествие на Карак върху Кара-Булгар. След това посланиците на хакана дойдоха и заявиха: „Вие не сте плащали данък на Хазария от пет години, а междувременно границите и доходите на вашата държава са се увеличили многократно. Ако пак откажеш да платиш, хаканът ще те принуди!“

Тогава Мула Шамс се яви на Айдар и му каза: „О, велики Кан! Не гледайте на това нашествие като на обикновена война - в крайна сметка хаканът успя да събере 100 хиляди конници и ние няма да можем да му устоим сами! - "И какво ще правим?" — попита балтаварът. - "Ти и твоите хора трябва да приемете исляма - тогава Всевишният ще намери начин да ни спаси!" Шамс отвърна. Айдар веднага приел исляма и изпратил двуостър алмански меч на хакана с думите: „Изпращам ти този меч, за да знаеш: след като приема правата вяра, Тангра ще порази с двете остриета всичките ми врагове! ”

Но джурите на Балтавар не посмяха веднага да се разделят със своите заблуди. За да ги убеди в силата на Твореца, моллата казал на Балтавар пред тях: „Тази вечер се видях в балика на Харков и чух глас от небето: „Нека още повече укрепят този балик, защото неверниците искат да отида до Бащ през това място!”. Мисля, че това е заповедта на Всевишния и ви моля да я изпълните!“ Айдар незабавно даде заповеди и балик на Харка беше силно укрепен. Веднага щом имаха време да направят това, Карак с армията си дойде при балик и го обсади. Като научиха за това, джурите на кан се смутиха и дълбоко замислени се насочиха към врага.

32

В балтаварската армия имаше 20 хиляди бойци, от които 10 хиляди анчи, 5 хиляди карабългари, 3 хиляди уруси и 2 хиляди анатиши и ак-ури от Будим. Нямаше моджари, тъй като те тръгнаха на нападение срещу сулските бурджани, които потискаха местните авари. Армията на Балтавар се приближи до Харков в момента, когато хазарите се втурнаха да щурмуват, и отблъсна вражеската атака. Раздразнените хазарски турци обаче бързо се опомнили и яростно се нахвърлили върху карабългарите. Започва ужасяваща по своята ожесточеност битка, в която - и всички знаеха това - не можеше да има пленници. Въпреки храбростта на анчийците, 70 000 турци, обковани в желязо, пробиват редиците им и със страничен удар преобръщат урусите и 2000 карабългари, които са с тях. Когато хазарските турци, пияни от кръв, започнаха да тъпчат бягащите кара-българи, балтаварите и джурите от неговия отряд извикаха: „О, наставник! Какво да правим сега? - "Извикайте "Аллах Акбар" - и смело се втурвайте в битка!" - отговори Шамс. Джурите извикаха "Аллах Акбар!" така че земята се разтресе и се втурна да пресече врага. От друга страна, в този момент моджарите, които се върнаха от нападение, удариха турците. Хазарите, които смятаха, че вече са победили, бяха изненадани и превърнати в блъсканица. Нашата армия покоси враговете до река Кичи-Шир и само 7 хиляди от тях се върнаха в щабовете си и то в най-окаяна форма... Много балтаварски джури, убедени във всемогъществото на Всевишния, приеха исляма и станаха гази. ...

Когато командирът на хазарите Буртас обявил смъртта на цялата армия, шокираният Карак заповядал незабавно да бъде убит. Тогава той извика: „Не можете да ме екзекутирате за това поражение! Та нали ние вече бяхме накарали българите в бягство и не хора ни смазаха, а елбегите внезапно се притекоха на помощ на българите на черни коне, веещи над знамената! […]

Като чули това, болярите на езичниците турци започнали да казват на своя народ: “Това е наказанието на Тангра за предателството на вярата си! Ако не съборим евреина хакан, тогава цялата ни държава ще загине! Кара-хазарите се развълнували и издигнали сина на Асанкул, езичника Урус, на мястото на Карак. Карък избягал в Самандар, но местните бурджанаци, отмъщавайки му за зверствата му, го нарязали на парчета заедно с приближените му и еврейските синове. Само Буртас, който беше езичник, и малкият син на Карак Манас, когото командирът даде за свой син, бяха спасени ...

Позицията на Урус беше доста трудна. След битката при Харков, моджарите отново превзеха района на Саси-Идел и опустошиха всичко между Кичи-Шир и земята на Кашеките. Все още има една река в памет на това, наречена Угър-су. По този начин владенията на кара-сакланската част на Кара-Булгар били още по-надеждно свързани с границите на българския бейлик, а неговият владетел Барис от Мардуанския род не закъснял да се признае за слуга на Айдар. Самият Угър, за да дразни още повече хазарите, се обявил за емир на Болгар и хакан на целия Саклан. Но Урус все още пази властта си от разпадане. Той предостави големи права на хазарските мюсюлмани и християни, което привлече много хорасани и руми и симпатиите на владетелите на тези сили. Хорасаните въоръжават новата армия на Урус, а румите му дават пари, с които той наема част от баджанаците и построява силна крепост Хин. И е наречен така, защото в него са били разположени гарнизони от наети баджанаци, понякога наричани хини.

Миролюбивият Айдар силно подцени урусите, като каза на своите джурам-гази в отговор на искането им да унищожат хазарското владичество: „По-голямата част от саклан отново стана българска и това ще принуди неговата малка хазарска част да признае нашата власт без никакво война." Още през 832 г. Урус става толкова силен, че успява да подкупи галиджийските садумци и улчици на своя служба. Неверниците се разбунтували и провъзгласили сина на Урус Чинавиз, който дошъл при тях с пари, за хазарски управител на Галидж. В същото време въстаниците безмилостно изклали значителна част от кулбаците и урусите, а оцелелите избягали с Будим в Баща.

През същата година отряд галиджийци, водени от Халиб, тръгнаха по Идел и разбиха българския бекдом, а след това по заповед на Урус извършиха опустошителна атака срещу Тимер-Кабак и Азербайджан. След това хазарските баджанаци нахлуха в Джалдайската степ и я изпълниха с безчинства.

Едва през 840 г. най-големият син на Айдар Джилки успява да нанесе решително поражение на баджанаците и да принуди останките им да се върнат в Джаик.

В същото време синът на Будим Ас прави пътуване до Галидж и отново го подчинява на Айдар. В същото време нямаше кръвопролитие, защото Чайнавиз избяга, а Халиб, който остана зад него, предпочете да се подчини без битка. Добрият Ас не наказа никого, а щастливият Халиб се обяви за негов брат и взе името му за себе си. Само Джир отказал да се подчини на кара-булгара и Асу трябвало да го превземе с щурм. Близо до този град има хълм, изсипан от Ас върху гроба на неговите войници и се нарича Урустау. В памет на тази победа Ас започва да нарича себе си и Джир.

Бек Болгара Барис, след като чу за победата на Джир-Ас, дойде при него с израз на подчинение на Айдар и беше щедро възнаграден за това и пуснат в негово владение ...

Тези поражения на Урус ободриха хазарските евреи и те, с помощта на Бек Буртас, поставиха Манас като хакан. В същото време Манас помоли да не докосва Урус, тъй като беше уплашен за цял живот от смъртта на собствения си баща. Но отмъстителният Буртас, който трябваше да отведе Урус при Дима-Тархан, по пътя довърши низвергнатия Хакан с кама в гърба и след това го представи като жертва на въображаема атака на тамянските българи...

34

Тъй като бил тих и плах по природа, Манас искал да сключи мир с Айдар веднага след възкачването на трона, но злонамереният Буртас застанал на пътя. Когато първият керван от Болгар тръгна към Баща, той и хората му умишлено го победиха. Тук Айдар за втори път в живота си загуби нервите си и лично отиде в Графството, за да накаже виновните. След като научиха за това, двама аксакали от две села, между които беше разсечен керванът, излязоха да го посрещнат и казаха: „Не нашите родове направиха това, така че не проливайте кръвта ни напразно. Определете ни по-добър откуп - и ако някой от нас не го плати до десет дни, той ще напусне тези места завинаги, а който плати, ще остане и вие няма да го пипате. Кан, който уважаваше старостта, се охлади при тези думи и назначи откуп - главата на организатора на зверството. Единият клан не намери убиеца и се премести в река Буртас, която по-късно стана известна с името на аксакал Аю, докато другият клан представи главата на Буртас и остана на мястото си. Така Манас се отърва от злонамерения бек, който му пречеше, и между двете сили се възцари мир ...

Шамс не се съгласи, че Айдар помилва Халиб, организатора на нападението над ислямските региони, и в знак на недоволството си се оттегли от Кан. Недалеч от Бащу той изкопа пещера за себе си и остана тук в доброволен затвор. Колкото и да беше досадно на карабулгарския хакан, той не промени решението си - все пак Балин даде половината доходи на държавата си. Но синът на Шамс, Микаил, получи поста на баща си - тебир на царската канцелария. Айдар се страхуваше, че никой няма да замени Шамс, наречен Тебир заради усърдието си, но скоро, за негова радост, видя, че греши: двадесетгодишният Мула Микаил се оказа примерен секретар. Той завършва превода на цялата официална писменост от старобългарските знаци "куниг" на арабски, започнат от баща му, но хазарите, анчите, балинците и неверниците от кара-българите продължават да използват "куниг".

През 840 г. по указание на Балтавар Микаил провежда преброяване на населението, което определя броя на поданиците на Айдар във Вътрешен Кара-Булгар - 500 хиляди, включително 50 хиляди Кара-Българи, в Балин - 600 хиляди ... В Външен Кара-Булгар и Буляр - минус домакинствата на служителите - броят на домакинствата, които са платили данъци в размер на цената на една кожа на куница, е 173 хиляди ...

През 855 г. кан Айдар умира и според завещанието му е погребан в града, кръстен на баща му - Караджар, цял живот тъгува за него. Умирайки, балтаварът каза, че смъртта го е сполетяла като наказание за това, че не е дошъл на погребението на Шамс Тебир, който е починал шест месеца по-рано.

Свързани статии

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *

Бутон за връщане в началото
bg_BG