Гази Барадж Тарихи. Глава 5: Град Болгар става столица на България

ПСлед смъртта на Айдар газите издигат на хаканския престол най-големия му син, мюсюлманина Габдула Джилки. По-малкият брат на Джилка Лачин, който не се раздели със суеверията, и някои неверници на кара-българите бяха недоволни от това и започнаха да мислят за бунт. Като научил за това, хазарският бек Иляс започнал да подстрекава Манас да се намеси в българските работи, но той всячески отказал поради неприязънта си към войните и кръвопролитията като цяло. В продължение на три години бекът се опитва да натисне и двете власти, но безуспешно.

Тогава, през 858 г., водените от него еврейски хазари заклаха хакана през нощта в палатка по време на скитане, а обвинените в това кара-булгарски търговци, които преминаваха през хазарските владения към Дима-Тархан, бяха незабавно екзекутирани .

След това Иляс назначава своя послушен син Манас Исхак, наречен Аксак Тимер, за хакан и нахлува с него в Кара-Булгар. Лачин веднага се присъедини към хазарите при езичниците. В главната квартира на Балтавар съюзниците успяват да заобиколят излезлия да ги посрещне Джилки и да го принудят да отстъпи към Караджар. Окуражени от успеха, враговете се придвижиха към Бащ.

Междувременно помощникът на Иляс Чинавиз стигна до Балин и се обяви за посланик на новия хакан в Галидж. Халиб, който също се свърза с Иляс, веднага предаде Будим, който беше с него, и той незабавно го хвърли на милостта на тълпа галиджийци, недоволни от Балтавар. След това злодейско убийство и двамата незабавно се преместиха с отряд галиджии в Баща и пристигнаха в столицата на Кара-Булгар почти едновременно с хазарите.

Джир, който бил сардар на анчийското опълчение, заключил трите порти на Бащу и се подготвил да продаде скъпо живота си. Но тогава се появи пратеникът на Иляс и обяви желанието на хакана - в случай, че хората от Бащуй му изразят своето подчинение - да предостави на областите Бащуй и Урус положението на отделно от Кара-Българското княжество Рус с център в Бащу. Значителна част от жителите на столицата бяха смутени от това и дойдоха в Джир-Ас с искане незабавно да предадат града на хазарите. Сардар издържа две седмици, чакайки помощ от Балтавар, и след като не я получи, беше принуден да влезе в преговори с врага. И двете страни се споразумяха, че Джир ще получи титлата руски бек и ще управлява под надзора на хазарския управител Ас-Халиб, докато Башту ще плаща данък на Хазария и ще помага с войски. Ас-Халиб със своя отряд се втурна в Баща и зае мястото му. Точно там, при една порта, наречена Яхудски, беше създадена хазарска митница и част от града беше дадена на хазарския квартал. В продължение на три дни жителите събираха данък и Иляс поведе хазарската армия далеч от града. В Батавил, за привидност, той издигна на кара-българския престол нов балтавар, Лачин, покорен на хазарите, вместо сваления Джилки.

Така, поради въстанието на Лачин, единството на карабългарската държава престава да съществува.

36

Иляс, който винаги е бил много ревнив към Румската държава, след тази победа иска да я смаже, както и Кара-Булгар. Бидейки син на стария Тамян, който беше отровен от Румите по молба на Буртас, той, заедно с майчиното си мляко, погълна накърнената гордост на баща си и това го направи невероятно амбициозен и готов на всичко в името на постигането на върховен мощност. Служейки на Рум, той приема християнството, а след като заминава за Хазария, приема исляма, за да получи поста кадия на Самандарския окръг. Неспособен да направи кариера в Рум или Кара-Булгар, той решава да се издигне в Хазария и постига целта си. Мюсюлманите го обичаха като свой, яхудите го виждаха като свой спасител, а за езичниците той беше баща благодетел. Битката му с Рум можеше да му струва главата, така че той се бори с цялата страст и жестокост. Първоначално той приписва територията на ромската църква в Бащу на Хазарския квартал и нарежда на митническите служители на Яхуд да вземат наем от нея. След това, през 860 г., той наредил на Джир и Ас-Халиб да започнат внезапна и безмилостна атака срещу град Рум. И двамата бекове изпълняват тази заповед, но претърпяват големи загуби. Това обърка много садуми, балини и бащуи, които решиха, че християнските богове са по-силни от техните езически богове ... Джир, който беше обременен от хазарската власт и разчиташе на помощта на Рум в борбата срещу нея, беше първият, който приема християнската фалшива вяра, а след него това правят някои влиятелни балински боляри. Анчийските глави устояват известно време на това изкушение, надявайки се да се върнат благоприятните за тях времена на българското владичество. Но в борбата срещу хазарите те бяха готови да подкрепят всеки. Пламъците на войната с Рум, разпалени от Иляс, внезапно изгарят самия бек с въстание в Бащу през 863 г. Започна със схватка между анчианците и хазарските митничари, които безмилостно ограбиха всички и всичко за себе си и за своя хакан. Възмутени от несправедливите реквизиции, анчианците победиха митниците, след което нахлуха в самия град и организираха погром на хазарския квартал. Християните също доброволно участваха в това дело. Но тогава Ас-Халиб, опасявайки се, че въстанието може да укрепи джир - пречка по пътя към трона на Бащу, който той желаеше - призова християните да погромят мюсюлманите. Няколко дузини християни и двеста галиджии и балини от Ас-Халиб се втурнаха към джамията ... "Джок", подреден от Шамс. Микаил, който остана в града поради страха да не попадне в ръцете на хазарите или езичниците от Лачин, а също и поради убеждението на Джир-Ас, сам блокира пътя им. Балините и галиджийците извадили мечовете си, за да сложат край на моллата, но тогава се появил Джир с няколко свои верни християни и анчиани и предотвратил престъплението.

Въпреки това, Микаил, потресен от гледката на окървавени хора, заедно с няколко вярващи отишъл в пещерата на баща си. След като го превърнал в ханака, той останал тук, изтощавайки се с пост, а през 865 г., след като получил вдъхновение отгоре, започнал да пише в него своя дастан „Шан къзы“. Българите мюсюлмани, които споделяли неговите трудности, му припомнили древните легенди от страната на тримата бахадири и моллата ги поставил в основата на своята поема. Той пише с арабски букви на благословения семиречски тюркски диалект, който се наричаше нашият „турански език“ и благодарение на него стана език на всички наши поети и чиновници. Както подобава на нашите чичени, той взе второто си име "Шамси Башту" в памет на баща си и родния си град ...

В разгара на тези събития един от анчийците избягал от Бащу в Караджар и съобщил на Джилки фалшива новина за разрушаването на джамията от омразните на анчийците балини и галиджии. Габдула, който преди това беше претърпял пълен срив на духа, при тези думи внезапно почувства възмущение и прилив на сили. След като извика газите и неговите анчи на оръжие, той отчаяно се втурна с тях към Батавил и го окупира. Лачин, който не очакваше нападение, избяга в паника в Хазария и пое дъх само в щаба на Иляс. Габдула, вдъхновен от успеха, се втурна към Бащ. При приближаването на Балтавар Ас-Халиб избяга от града в Галидж, където седеше синът му Турма, а Джир веднага напусна града, за да го посрещне, като декларира своята лоялност към Кан и обясни обстоятелствата на инцидента.

Доволен от срещата с Джир, Джилки заминава за Батавил, като назначава Микаил Баща за свой посланик в Урус Бек...

Иляс не успява веднага да отговори на Балтавар, но на следващата година тръгва към Хорисдан Батавил със 75 000 армия, състояща се главно от кумани и баджанаки. След като получи новината за това, Джир пусна Ас-Халиб, който се върна от Галидж с армия, в Баща, тъй като не вярваше в окончателния триумф на Балтавар. Турма, който дойде с баща си, отиде с голяма част от галиджиите и балинците в Батавил, за да се свърже с Иляс. Той се приближи пръв до главната квартира и беше напълно победен от българите и анчите на Габдула. Самият Турма, след като попадна в обкръжението, арогантно се втурна да си пробие път от него с надеждата за силата на бронята си, но беше преобърнат от удар с копие от главата на Анчи на Нанкай и умря под копитата на конете. Междувременно хазарите пробиха до Хорисдан и победиха Габдула, който набързо блокира пътя им. За щастие хазарите и баджанаците се скараха помежду си за плячка и не преследваха оттеглилите се в Караджар българи...

38

В Караджар Джилки се среща с търговеца Туймаз от Болгар, който го информира, че династията на Барис е прекъсната и че е необходимо да се предотврати намерението на някои от жителите на града, които решават да поканят Чинавиз да царува. Габдула, изпълнен с най-благородни намерения, незабавно заповядал на най-големия си син Алмиш да оглави кара-българския бейлик и с 10 хиляди бойци бързо се преместил в Буляр. Българите обаче не го пуснали в града, но баджанаците, ядосани на хазарите, му дали зависимия от тях Есегел бей. От главната си квартира в Есегел Сълча Балтавар преговаря с българите и през 865 г. отново пристига в Болгар. След молитва в Мардуанова джамия Джилки обещава да създаде в Буляр ислямска държава със столица Болгар и този път портите на града се отварят широко пред него.

Влизайки в града, Габдула обявява владенията си за българска ислямска държава, а себе си за неин кан. На царския трон го издигнаха главата на Анчи от Нанкай, бият Есегел от рода Сабан Юлут - Тарнак, бият Есегел от рода Сабан барин - Алабуга и бият Бурджан от рода Юмарт - Бел. Оттогава всички български канове, преди да се възкачат на престола, са се молили в тази джамия...

Докато враговете на България не се опомнили, Джилки започнал да разширява границите на държавата си. Най-напред той се придвижва до устието на Тамтазай и по този начин постига подчинение на Бершуд, който е управляван от моджарския или "чирмишкия" бий Куш от рода Аскал в Бурджан. Куш, искайки да покаже на кан, че е придобил верен бий в негово лице, с цялата си милиция - урма - направи пътуване на запад и север. На запад той достига реката, която обявява за граница на България под името Куш-Урма. А на север бий Куш подчинил на българите племената Ар, Себер и Ур, живеещи между реките Нукрат-су и Чулман и Кардингезе. Северните владения на Ар започват да се наричат провинция Бийсу, а себерските - провинциите Ура и Байгул...

И Бел, с 400 български кавесийци, отиде по десния бряг на Кара-Идел до Тукрантау при устието на Саин-Идел и като се увери, че тези земи принадлежат на Куш, се обърна на юг ... бягство от Буляр, той направи лагер. Изведнъж от гората се появи военен отряд и неговият водач му каза: „Аз съм Арск бий Кудей, собственикът на тези места, и кой и защо дойде при мен?“ Бел се представи и покани госта да опита лакомствата му. Той, заедно с хората си, яде, пие хвойна и попита: „Ти трябва да си дошъл за данък? Така че вече го плащам на Burtas. — Не — каза Бел. "Аз просто определям границите на България и ако не си наш приток, тогава ще си отида." Тогава учуденият ар възкликнал: „Различни племена бяха наши съседи, но всички те искаха от нас само данък. А булгар бият не само че не ме ограби, но почерпи и забавлява арчата. Затова отсега нататък ще се подчинявам на Кан Булгар, а нашето племе - в памет на царската почерпка - ще се нарича "арха" ...

Канът оставил всички биеве по местата им и ги обявил за тархани. На всеки тархан бил определен определен данък в кожи, мед, восък, хляб и добитък. Местата на джиените, където канът се срещал с биете и техните родове, съдил, назначавал и вземал данък, били: Болгар, Нур-Сувар, Сълча, Буляр, Аламир-Султан, Кашан и Джукегау. И само Болгар и Нур-Сувар от тях бяха истински градове ... Много търговци дойдоха в джиени, защото търговията с тях не беше обложена с данъци.

Бершудските моджари и башкортите от Сака и Сока Кан предложиха да плащат половината данък от останалите, но за това - да влязат във война с всички хора и да дадат 4000 конници за една година служба в постоянната армия на кралството. Бершудите и сак-соките башкорти, които никога не са орали земята и са живели от война, лов и риболов, доброволно се съгласиха да носят опълченска плитка и затова в България всички опълченци и войници започнаха да се наричат чирмиши. И реката ..., отвъд която започват владенията на башкортите Сак-Сок, се нарича Чермеш-Ан или Черемшан, тоест „Граница на Чирмиш“. И тези башкорти също се наричаха "Хонтурчи", така че река Сак в крайна сметка беше наречена "Хонтурча" ...

Канът предложи същото на пет сабански клана: Барин, Тук-Суба, Аксуба, Джулут и Бахта, но в същото време им назначи данък в половината от Моджар и даде част от Бершуд между Джукетау и Кичи-Черемшан като наследство на Тук-Суба и Бахта. Сабаните бяха принудени да се съгласят да влязат в тази категория, наричани с общото им име „сабан“, но не скриха, че това им е в тежест. Та нали те, с изключение на Тук-Субаите, са се занимавали повече със земеделие, отколкото със скотовъдство, и отделянето на хората на служба и в опълчението ги разорява... И Тук-Субаите се преселват във Вътрешна България или Мардуан, т.к. земите между Агидел и Сок понякога са били наричани от река Тук, която по едно време е получила името си. Причината за преселването беше нашествието на башкортите, които обаче не докоснаха сабаните и само наложиха данък на Есегел. Джилки също се съгласи да плати този данък от земите си ...

И почти всички кара-българи от Габдула говореха сабански диалект, защото принадлежаха към потомците на тат-угекските българи, които се наричаха барини. И тези българи-барини също съставляват мнозинството от мюсюлманите кара-българи. В самия Кара-Булгар - след заминаването на Джилка - те останаха малко и по-голямата част започнаха да бъдат кара-Българи-езичници, наречени каубуи или кауби. Кара-българите били освободени от кана от всякакви данъци, но се задължили да сформират лична войска (яранлар) ерб. Те или охраняваха Болгара, или се скитаха из страната с него ...

40

Абдалах ибн Башту в своята "Хазарска история" пише, че майките на хаканите Айдар и Урус са сестри от рода Урус Услан. Това родство не позволява на балтаварите да се бият директно с хазарския хакан, тъй като българските традиции забраняват да се бият срещу роднини под страх от проклятието на Аби. Аби се нарича алип-би - майката на Иджик, която обичаше да приема формата на гигантска риба Бойгал. В чест на нея българите наричат всичките си баби "аби".

Сеид Якуб, според Абдалах ибн Микаил Башту, казва, че майката на Айдар, Аря-Услан, Уруска, е живяла сто и петдесет години и дори е кърмила своя правнук Алмиш. Сега някои казват, че в нейна чест планините срещу Казан и Болгар се наричат Услански, но други - че в памет на съпругата на цар Хисам Услан-би. Само Аллах знае къде е истината...

Веднъж Аря-Услан разказала на внука си Джилки, че нейният род произхожда от прародителя на сакланите, героя Таргиз, когото българите наричали Тарвил, сабаните - Тарджис, а башкирите - Адилкуш. Той бил толкова силен и известен, че целият Саклан бил наречен Таргиз на негово име... В състояние на особена ярост Тарвил се превърнал във Вятър-Йил и унищожил всичко по пътя си с ураганната си сила. От него произлизат редица саклански юнаци или мардани. Един от потомците на Таргиз Халмиш или Алмиш, и Камиш в Сабан, се оженил - на планината Куянтау - за дъщерята на Алпа от водите на Тун-Бури. От този брак се ражда змиекракият герой Барадж, който смело защитава своя народ от врагове. В памет на тази сватба сакланите - и мъже, и жени - всяко лято, преди дзиен да влезе в реката и да се пръсне във водата напълно голи и изобщо да не се затварят един от друг ... Габдула хареса тази история толкова много, че той нарече своя синове с имената Мардан и Алмиш. Още преди това обикновените хора често започват да наричат Елбеген с името Барадж ... Барадж, както каза сеид Якуб, живее дълго време в куманската пустиня и е обичан от Хините. Но когато силата на хините била разклатена, той отлетял в една планина близо до Буляр. Започнаха да я наричат Сабан или Хину-ба, тъй като Барадж отлетя от Кхин ... Тук, от глад, Змията погълна жив бик, така че той, в допълнение към змията, имаше друга глава - бик. Когато в Буляр в крепостта Мардуан била построена катедрална джамия, украсена с две минарета, хората я нарекли "Бараджева" в чест на двуглавия Елбеген...

През 870 г. има голяма война между кир-баджанаците и кипчаците. Възползвайки се от факта, че значителна част от баджанаците отиват в тази война, буртасите нападат техните лагери по река Чиркес. Но когато мъжете на буртасите заминаха за Идел, Куцей със своите архани нападна селата им и отведе почти всичките им жени в своя район. Буртасите се върнаха от нападението си много ядосани, защото баджанаците бързо се въоръжиха и ги отблъснаха от лагерите им. Намирайки къщите си празни, буртасите се втурнаха след похитителите, но на река Мухша отряд на Бела от двеста нурсувари блокира пътя им. Нашите българи успели да направят катау (прорез) и техният бий предупредил враговете, че навлизат в територията на притоците на Булгар, но въпреки това те се втурнали на тълпа към укреплението и лесно били отблъснати. Като упорити хора, буртасите предприели още няколко неуспешни атаки, докато накрая Бел им предложил единоборство на бийове с избраното от тях оръжие вместо битка. Самият Бел отиде на битката и веднага удари със стрела Буртас бий Сар, който се втурна към него с копие. Неговият син Худ-Дад неохотно изтегли армията, обещавайки отмъщение. Но след ответния набег на завърналите се от Кипчакската война баджаяци, новият бий Буртас изпрати посланици в Бел със съобщение, че не изпитва враждебност към него и иска да живее в мир с него ...

В отговор Бел откупи кипчакските пленници от баджанаците и ги представи на Худ-Дад. Много буртаси взеха робини за жени и децата им започнаха да говорят на техния тюркски диалект. Същото се случи и с моджарите от Чирмишката област, на които Бел също продаде кипчакските пленници ...

Поражението на буртасите неволно изигра фатална роля в съдбата на бек Иляс, синът на Бураш. Недоволен от поведението на Худ-Дад, той отиде при него за наказание, но самият той го издебна и го уби с удар на копие. Хакан Исхак беше неизказано щастлив от това, защото бекът държеше цялата власт в ръцете си и го блъскаше. Буртасите от клановете, подчинени на Худ-Дад, бяха освободени от всички задължения и получиха почетното право да дадат хиляда войници на отряда на хакана ...

42

Когато новината за смъртта на всемогъщия Иляс достигна до Бащу, тайният слуга на хакана Ас-Халиб незабавно уби Джир-Ас заедно с най-големия му син, лъжливо ги представяйки за поддръжници на Бек и тайни мюсюлмани. След това джамията „Ел-Бейда” на хълма Джок и ханака на Микаил са победени, а моллата се приземява в тъмница и очаква неизбежно възмездие от ръцете на необуздания Ас~ Халиб. Този убиец, който взе (от желание да угоди на Балин) името Мишдаули, имаше трима сина ... След като получи от хакана в замяна на израз на подчинение към него титлата Урус Бек и обещание да прехвърли всички области, завладени от съседите му под негов контрол, Ас-Халиб решава да завземе за децата си Булгар и Кара-Булгар... През същата 870 г. той изпраща сина си Булат, който е в Галидж, да нападне Булгар и успява да залови Джир. Въпреки това, управителят на Булат, Садум бий Ерек, веднага след заминаването на управителя на Галидж изпрати посланици при Джилки и му предложи да остави Джир зад себе си в замяна на службата му при кан и данък в годините без война. Габдула бил много доволен от посланиците и с охота приел предложението на бея.

Според решението на Кан Ерек и Чирмиш Алабуга трябваше да се приближат едновременно до Бащ и да превземат града. Но джирският бий заседнал по пътя за Бащ през Галидж при един балински балик и въпреки че в крайна сметка го взел и изгорил, загубил време и се върнал в Джир. Алабуга чрез суварския балик, основан на мястото на сблъсък с буртасите Бел, отиде до Караджар. По пътя, виждайки своите, моджарите на Мукши се присъединиха към него. В Караджар бият се срещна с Алмиш и сина на Джир-Ас Джун или Джуне, които бяха избягали от Башту. След като научи от Юн за мюсюлманския погром, Алабуга се запали с омраза към враговете на вярата и искаше незабавно да се премести в града. Но Балтаварът предложи бият първо да отвоюва Батавил от хазарите и той намери това предложение за разумно... Когато българите се появиха близо до Хорисдан, и тук моджарите, при вида на своите, преминаха на страната на Алабуга. Виждайки това, Лачин побърза да се скрие и курсът отиде при нас. Лекотата на победата се обяснява и с факта, че Лачин е бил в кавга с хакана и не е получил помощ от него. Той беше женен за сестрата на Исхак, но дълго време нямаше деца от нея. Накрая, през 870 г., търпението му се изчерпа и той се ожени за моджарска жена и я направи своя любима съпруга. Хазарката се оплака за това на брат си, а хаканът се ядоса на Лачин...

След превземането на Батавил, Алабуга незабавно се приближи до Бащ и обсади града, но не посмя да го щурмува без Ерек... трябваше да се съгласи с тези условия. Въпреки това Габдула смята този поход за успешен, тъй като той отвоюва Кара-Булгар от хазарите за сина си и посрами своя брат-противник. Кан поздрави Мулла Микайл много топло и отново го назначи за свой тебир...

Раздразнен от поражението, куц по рождение, Исхак заповядал на войниците си да грабят по пътя от Кара-Булгар до Булгар. А бойните знамена на хазарите бяха железни, така че нашите презрително нарекоха хакана разбойник „Аксак Тимер“, а след това нарекоха така всички особено мразени владетели ...

През 880 г. Исхак изпратил своите сватове в Алмиш, желаейки да се ожени за дъщерята на балтавар от моджар. Балтавар, когото самият Мулла Микаил поведе по пътя на истинската вяра и нарече Джафар, отговори с достойнство: „Не подобава на мюсюлманка да се омъжи за яхуд“. Тогава хаканът предложил на чичото на Джафар Лачин своята помощ за връщането на трона на балтаварите в замяна на екстрадицията на дъщерята на Алмиш за него. Прекалено амбициозният Лачин не успява да преодолее изкушението на властта и с помощта на хазарите завладява Хорисдан и е издигнат на трона от биовете Каубуй и Моджар. Алмиш отново избяга с любовниците си в Караджар и се обърна за помощ към баща си, а дъщеря му беше предадена на хакана. Габдула призовава Ерек за нов съвместен поход срещу Баща, която се превръща в цитаделата на хазарите в Кара-Булгар. Ерек каза, че за това първо трябва да превземе Галидж и през 881 г. той превзе тази Балинска област. В същото време синът на Ас-Халиб Булат беше заловен от него ... Сега нямаше пречки за кампанията.