Гази Барадж Тарихи. Глава 12
ATкражба обаче се случи по други пътища, но особено често - на Артан-юли или Гереб юл, вървейки от Булгар до Артан през Джир и Галидж ... През 925 г. самият Угър Лачини излезе на грабеж и превзе Джир с внезапна атака . Този грабеж беше толкова груб, че самият Алмиш, въпреки зимния студ, отиде в Джир, за да възстанови реда там. Когато канът се приближи, Угър избяга, оставяйки силен отряд в града. Губернаторът на Джир, синът на Караджар Салман, изкупил вината за неговата небрежност или по-скоро лековерност, не натовари джур на Джафар и отново залови самия Джир.
72
73
Останките от гарнизона избягаха от крепостта в планина, разположена близо до града, и решиха да отвърнат на удара. Нашите обаче не се притесняват от безсмислен щурм и само обграждат планината. На следващия ден те спокойно се изкачиха на върха и намериха телата на замръзналите балинци и галиджианци на него ...
На връщане през гъстата гора огромна мечка внезапно нападна кан и преди пазачите да го убият, нанесе дълбоки рани на Джафар. Въпреки усилията на табиба, Алмиш изтече кръвта и умря. Погребан е в българския балик Гюлистан, който сам е нарекъл в памет на любимата си дъщеря...
Уланите издигнаха на трона Газан, който се наричаше едновременно Хасан и Казан (925-930). Управлението на този кан беше, както Мохамед-Гали заяви в своя Khon Kitaby, „истинска катастрофа за страната“. Вярно, Якуб нарече Газан светец, но по-скоро от съжаление към него...
На първо място, Газан започна да раздава земите на Сърбия и Ар Кара-Чирмиш на своите джури в наследствено владение. Тези игенчи се наричали Курмиш, а господарите им, в памет на Газан, се наричали Казанчи или Улани. Когато исканията на уланите се увеличиха, канът започна да им разпределя аулите Кара-Чирмиш и Чирмиш на Ечке Булгар или Буляр Йорти, чието население все още беше в езичество. (немюсюлманин — бележка на преводача). И го направи с благословията на сеид Ахмед Бакир (син на Ахмед ибн Фадлан? — Бележка на преводача), който става първият съветник и приятел на Газан. Якуб-кази твърди, че Ахмед произхожда от дома на Бармаки и че през 737 г. Бурджаните са приели исляма от ръцете на Хамад Бармаки, който оглавява посолството на султана при Хазар Хакан (Бардджил - Бележка на преводача. Синът на Хамад беше Яхя, неговите синове бяха Джафар и Фадлан. Джафер бил везир на султан Харун ар~Рашид, но бил наклеветен от завистници и екзекутиран. След смъртта му неговият брат Фадлан става наставник и възпитател на потомците на Джафар и бащата на сеида Бакир по тази причина получава неговото име. И синът на Джафар беше Хаммад, синът му беше Рашид, синът му беше Абас, бащата на Фадлан и дядото на Сеид Ахмед ...
Със своята жестокост Газан и Бакир силно настройват народа срещу себе си. След това много игенчеи избягаха в Белак. Кан искаше да ги върне, но Балус твърдо заяви решимостта си да спазва закона за неиздаване на белаците на никого и Газан се оттегли. Вярно, той първо се опита да отстрани емира с помощта на марданските биеве, които понасяха щети от заселниците, но Балус извика на помощ баджанаците и в крайна сметка потуши възмущението си, като прехвърли на бийовете част на субашкия данък от пришълците Игенчес. Няколко бия обаче избягаха в Газан и канът удовлетвори жалбоподателите, като прехвърли техния симбирски район Мардан на Нур-Сувар. Балус от своя страна трябваше да се примири с това ...
Недоволството на игенчеите, останали в Ечке Булгар, довежда до бунт на Бирак и неговия син Бел-Субаш или Бул. Като катавил на Шепше, Бирак не издържа на преследването на бившите си чирмиши и заедно със сина си вдигна въстание през лятото на 925 г. Тяхното искане беше връщане към ордена Алмиш и отстраняването на Бакир. Самият Бирак се укрепи в Шепш, а Бел - в Булярския мензел, чийто защитник беше. Но Нур-Суварът Улугбек Аскал и синът на Джулут Татра-Ахмед остават верни на Газан. Последният беше женен за дъщерята на тебир Абдалах, но не можа да устои на лоялния натиск на своите тамтайски биеве, на които беше позволено от кан да вземат данъка Кара-Чирмиш от беглеца Игенчи. Джакън, също зет на тебир, избяга от изкушението да се присъедини към Бирак съвсем случайно: за негов късмет Тухчи, основан от него и подчинен на него, успя да бъде окупиран от флота на Хум, който пристигна от Джир. Говореше се, че канът инструктира салчибашите да довършат опасния претендент за трона във всеки случай, но Хум пощади Джакин като роднина на Абдала. Факт е, че джирският бий беше изпълнен с благодарност към тебира, който го спаси - след нападението на Угър над Джир - от гнева на Алмиш...
Притиснати от двете страни от Нур-Сувар Казанчи и Тамтайски биеве, бунтовниците се предават без бой, с изключение на малка схватка край Буляр. Виновникът за това свалка беше Бел-Субаш. Майка му беше дъщеря на Бат-Угър Хадич, от която той наследи героичната сила на Мумин. Бат-Угър беше нисък, но широкоплещест и с желязно тяло, а Бул беше точно същият. Но Бел Субаш се отличаваше от добродушния и сдържан Мумин с невероятната си и почти необуздана своеволия и нетърпение. Баща му мечтаеше да се занимава с търговия или занаят, но Бул, разбира се, нямаше търпение да се занимава с този най-славен и в същото време трудоемък бизнес и предпочиташе службата. Привлечението към службата се обясняваше и с влиянието на майката, която обичаше военните забавления и безстрашно се втурна в кървави битки във военните тренировъчни лагери. Но мълвата за тежкото й копие бързо се разнесла из цялата страна и малцина били ловците, които да мерят сили и бойни изкуства с нея. Казват, че Мумин цял живот е мечтал за син, но Аллах не го е дал, а мечтите му са въплътени в дъщеря му Хадич и я правят подобна по характер на мъж. Байрак спечели сърцето й само като я победи в дуел...
Бел-Субаш отказва да се предаде на Аскал и настоява Татра-Мохамед да приеме предаването му. За съжаление, Аскал му отказа дори толкова малка сума и тогава Бул сам проби през редиците на Нурсуварите до Шепша, където се предаде на Татрите.
75
74
Кан не беше против да довърши майсторския бий, но той и баща му бяха спасени чрез застъпничеството на Татра-Мохамед. Въпреки това биевете и хората им били наказани, като били изпратени на строежа на Буляр. Те построиха цитадела през същата година, но Газам им нареди да излеят нов вал и да изградят пространството между него и цитаделата ...
„Наказание“ сполетяло и Микаил. Виждайки във всеки заговор интригите на Ялкау, канът го изпраща като посланик в Багдад при емира на всички мюсюлмани и му предлага да извърши хадж. Тебир Абдалда сметна за добре да напусне с Микаил ...
930 година, според Мохамед-Гали, била гладна и до зимата положението на хората станало напълно непоносимо. Навсякъде капа бирниците обикаляха и отнемаха последните запаси от хората. Чирмишите пък съвсем се умориха от безкрайното строителство на Буляр и дори винаги сдържаният Бюрак стигна до последната степен на отчаяние и възкликна: „О, Тангра! Ако накажеш мъчителя-кан, тогава ще ми покажеш, че ислямската вяра е истинска и аз ще я приема! Някой съобщил за това и беят, заедно със сина си, страхувайки се от екзекуция, избягали в страната на планината. Тук те чуха новината за кампанията срещу шапката на сина на Мардан Хадаш или Хадад и веднага го подкрепиха, като унищожиха Билемчиите в техния окръг ...
Мардан бил син на Джилка и Мурдаска, а майката на Хадад била буртаската бика Леклек, та той се ползвал с обичта и доверието както на нашите буртаски българи, така и на ълчи мурдасите, които се наричали батиш. И тази дума идва от сабанската дума, което означава "запад", защото след бягството си от Буляр, мурдасите се заселват на запад от сабаните ...
Хадад бил много горд и когато след смъртта на Мардан бийовете на Белак му предложили да ги води, той отказал и казал: „Ако взема някой трон, тогава само Кан“. През есента на 930 г., когато възмущението на хората от управлението на Газан достигна предела си, той сметна за удобен момент да завземе трона и се премести от своята станция Кубар или Хорисдан в Болгар. Той обаче не успява да пресече Идел при Арбуга поради действията на флота на Хума и се оттегля към Буртас. През зимата Газан вече се придвижи към него, но Хадад с най-близките си джури отиде при Батишите. Онези, поразени от великолепието на дрехите и оръжията на емира и неговите воини, избрали Хадад за свой бей. В памет на бягството си Хадад се нарече Качкин, а кланът му започна да се нарича Качкин или Хадад. Той нарекъл столицата си, построена по модела на буртаските градове, на името на последното си българско убежище - Менцел Хорисдан. А самият Хадад Качким и неговите потомци бяха опасни за владетелите на България и Русия, като князе от рода Дуло и следователно кандидати за двата престола, следователно и двамата не пожалиха усилия да изкоренят тази българска династия. Дълго време недостъпността на Батиш спаси къщата на Качкини. Въпреки това през 964 г. Барис им отнема Кан, а през 1088 г. нос Батиш отнема района Кисай от Батиш. Накрая, през 1112 г., Булимер-Карак превзема Хорисдан с щурм като отмъщение за убежището, дадено от Качкините на шариханските кумани, и оставя само малка част от Кортяк на последния потомък на Мардан, Хаддад-Шамгун. Още по-рано, през 1088 г., в този район Ахад Мосха издига крепостта Мосха с разрешението на Батиш-Шамгун ... Тогава синът на Хадад-Шамгун Кучак решава да избяга в Булгар ... и също получава прозвището Качкин . Кучак имал синове Яхъм и Аслан от Саклан бика и дъщеря Банат от свещеника. Балийският бек Хай-Тюряй се жени за нея и има от нея син Кинзяслап. Яхам останал на служба в Балин, а Аслан заминал за Булгар, при чичо си, сакланския бий Батир. Тук той организира ферма, занимаваща се с добив и обработка на камък. Самият Аслан издълба надписи, шарки, растения, животни и хора върху камък, сякаш върху дърво, направи балбали и те бяха като живи. Когато Кинзяслап, най-големият син на бек хан Тюряй, умира от рани, получени в Болгар по време на войната от 1164 г., Хай-Тюрай моли Аслан да дойде и да украси с каменна резба погребалния храм на Кинзяслап близо до Балин. Аслан принудително се съгласи и то само защото Кинзяслап беше негов племенник ... След това отиде при Булимер, за да украси главната градска църква с каменни резби. А неговият син Якхам, кръстен на чичо Якхам, украси храма в балинския град Джурги и в ... А синът му Абархам, който беше член на ордена Ел-Хум и даде много пари за поддържането на това братство, е убит от улани близо до булярската църква „Нишан”… Страхувайки се от оскверняването на гроба на баща му, синът на Авраам Ас ми позволи да пренеса останките му в Булимер, откъдето Аслан някога замина за България…
А потомците на още двама синове на Хадад-Шамгун - Ислам-Батиш и Байтуган - живеели в Булгар. Те се преселват в България, неспособни да понесат унижението, и се занимават с търговия тук, в северните земи на държавата. Батиш първоначално търгува на изток от Бий-су, на река Шегор. И отначало тази река се наричаше Урсу. Но когато той отиваше там, други търговци - Shimalchis или Chulmans - започнаха да изразяват съмненията си в успеха на начинанието му с подигравателни усмивки. Тогава обиденият Батиш се скарал с тях и им обещал с укор да пренесе не само себе си, но и жива крава на Урса. Той нарече кравата в Khon - shegor. Ислямът обикновено обичаше да включва хонски думи в речта си, показвайки своята ерудиция, която докосна моллите, нарочно, за да се отдели от обикновените хора, които бяха натъпкали хонски думи, които вече бяха неразбираеми за хората в медресето.
76
77
И този обичай на бурджанските молли е утвърден от сеид Бакир, който цял живот пази самонадеяността на персийските велможи. Кан Ялкау се опита да спре този бизнес, като изгони от Болгар всички молли, които говореха „бурджански“, но те се преместиха в Нур-Сувар и продължиха да преподават по стария начин. И сред хората изразът „Бурджанско теле“ започна да означава „изкривена реч“ и затова българите, които говореха с баджанашкия акцент на тамтайските или башкортските българи, бяха наречени „Бурджани“ ... Но благодарение на исляма един Khon думата "шегор" оцеля на север, защото това е всичко, което той отведе кравата си жива до река Урсу и оттогава те започнаха да я наричат Шегор-су ... И синът му Гусман търгува за Бий-су и затова получи прякора Шегор, но след това тук стана пренаселено и той, веднага след като се присъедини към Power Tubdjak, отиде още по-далеч. След това, при първото си пътуване, Шегор стигна до река Иджим (или Ишим) и я нарече на сина си. И тази река Оймек получи името на известния Себер или Моджар Хакан Иджим, бащата на Байкорт, след което Себерите започнаха да се наричат Башкорти. На тази река е бил любимият щаб на хановете Оймек, а те казват - и на самия Иджим - Кизил Яр. Районът тук наистина е много живописен, видях го с очите си, когато отидох в Баг през 1232 г. И тогава карах тук през Дим, Агидел, през който преминах в устието на Стерле, Мияс, езерото Чубар-кул, крепостта Чилябе, където се добиваше желязо и където всичко, добито в Урал, беше донесено в Банджа и Буляр, река Туб, наричана още Соб, Собол и Тубил...
При второто си пътуване Гусман стигна до Чулим-су или Чулмша, след като премина Ишим Артиш по прехода Сурхот, Оймск-су или Ям, след което северните Киргизи започнаха да се наричат Байгул над устието на Чулим. По този начин нашите започнаха да наричат Чулимски или Чулмиш-юли, както и Хон-юли и Хот-юли. Иджим нарече сина си Чулмиш на негово име... И там търговецът научи, че от Чулим покрай Байгул-су хората от Чулмиш стигат до народа на Себер на Байгулите и отидоха там. По пътя той даваше имена на реките и ги отбелязваше върху брезова кора. След устието на Чулим-су Гусман премина устието на реката, която нарече Кати. Той даде на следващата река името на чичо си Байтуган, на следващата - името на река Тамтай Дим, на следващата - Баг, защото мечтаеше за градина край нея, на следващата - Ахан ...
78
Скоро след това се срещат с Бейтуган и Улугбек от българската област Байгул Тархан Булум. Булум каза, че вече се е договорил с улугбека на българската провинция Тубджак курган за общата граница на двете провинции. Той минаваше от река Байтуган до място на Тубила между устието на Ишим и река Тамян-су и след това отиваше до горното течение на река Асад, наречена в памет на търговеца Асад, който почина тук по време на управлението на Ялкау. А потомците на Асад, които придружаваха Микаил при пътуванията му на Изток, притежаваха добива и транспортирането на повечето метали и скъпоценни камъни, добивани в Урал. Асадите притежаваха къщи в Буляр, Болгар и Нур-Сувар, но основната им къща беше мензел Стерле в устието на тази река. Оттам пътищата водят във всички посоки...
И границата между българските провинции Ура и Байгул минаваше по Собол или Бай Гул, а след това, почти достигайки устието на Тубил, също отиваше до горното течение на Асад. Източната граница на Байгул обхваща долното течение на река Йени-су и лагерите на народите Тойма и Дюди, оттук отива до реката, на която синът на Байтуган Таз-Умар дава прякора си Таз и в устието на която той основава крепостта Менхаз, от горното й течение до долното течение на Кати-су, от тях до Байгул-су...
Мястото за среща беше много удобно и Байтуган нареди да построи крепост тук. Тъй като 50 души от Байтуган и същия брой от Гусман пристигнаха на мястото на срещата, беше решено да се нарече Сурхот („Сто хуни“) ... И цялото пътуване от Болгар до Чулим-су отнема около три месеца, но въпреки че нашите го наричат на шега „Ебер-Джебер“, не е толкова обременително, колкото може да изглежда, защото киргизите Оймек са може би най-гостоприемните хора в света и лагеруването в техните лагери е много приятно.
И целият път - от Болгар до Чулим-су, от Чулим-су до Сурхот и от Сурхот до Болгар - се наричаше "Далечен път". Ако искаха да пътуват от Сурхот до Болгар, те щяха да тръгнат от тази крепост на Байгул-су до устието на река Хонта. Пътеката от него се охранявала от хончи себерите, затова се казва така. От Хонта отидохме до мензел Булим при сливането на реките Булим и Тауда, оттук - до мензел Лай-су при устието на река Лай-Уба. На тази река търговецът Ладж-бай, бащата на търговеца Асад, някак си се изгуби и почти отиде по нея до река Кук-Сузбай, вместо да отиде до река Сузбай. И двете реки получиха името на бащата на Куш, първия бей на хончите, който подчини хончските области на Бершуд и Ур на българския кан Джилки. Водачите на Кхончи не са разбрали Ладж и са го отвели в грешния Сузбай. В памет на този случай Хончи бий Мал нарекъл реката на името на Лъджа. И от Laj menzel отидоха до Suzbai menzel на река Suzbai, от него до Tura menzel на река Tura, от него до Tagyl menzel на река Tagyl, основана от сина на Malabiy Tagay. От Тагил отидохме до Чилбя-су, на който беше мензел Кунгур, което на езика на кхон означаваше „Двор за настаняване“. И оттук тръгнахме по Чулман и Агидел към Болгар...
79
От Surkhot те също пътуват до Menkhaz, а оттам до река Yeni-su, където живеят народите Dyudi и Toima. И пчелите и тоимите на Касан и Кулян дойдоха при Габдула Челбир и дори се биеха срещу Сип-Булат. Те казаха, че зад тяхната земя има огромен горист регион Дингез. Получава това име, защото зад него има безкрайно море, на чийто бряг живеят племената на Хоните, Имените. Биевете казаха, че са по-близо до това море, отколкото до Болгар, но този път е невероятно труден и малцина се осмеляват да минат по него. Освен това техният народ не иска да отиде там, защото след заминаването на Хоните Имените са били поробени от жестокия народ Менкул и затова са в най-окаяно състояние. Това племе е почитало милото многоръко божество "Менкул" и затова е било благочестиво и е получило неговото име. Но след това приел християнството и станал порочен. И казаха също, че е голямо щастие, че се подчиняват на булгарите или на техния език варите, защото менкулите се страхуват от българите и затова не пресичат гората Дингез...
И когато четох и чух всичко това - заедно с истории за битки за овладяване на трона, винаги се изненадвах как една малка схватка в Ечке Булгар се отразява на състоянието на цялата ни огромна държава от Кумик до Дюди. Така през зимата на 930 г. съдбата на империята се решава в незначителен сблъсък между шепа субаши и казанчии... в областта Улем, където Газан идва от Буртас, за да накаже Бирак и сина му. Реквизициите и насилието на царските улани възстановиха всички без изключение. Разпускането от страна на кан на повечето от неговите улани, за да съсипе бунтовния район, завърши работата. Това беше небрежно и предизвика всеобщо възмущение. След като научил, че Газан с няколко джури се намира в аул недалеч от бунтовническия лагер, Бул излязъл от скривалището си и атакувал кан през нощта. Бунтовниците били необичайно лоялни към водача си, защото той ги обявил за субаши. Те безмилостно избиха изненаданите улани и обезглавиха самия Газан, преди Бел да ги спре. Оттогава този аул, а след това и градът започва да се нарича Шонгит ...
Като получил вест за това, Микаил, който вече бил в Банджа, отишъл в Болгар и веднага бил издигнат на престола. Абдалах, който заел поста везир, предложил на кана да се върне към алмъшското законодателство и да избегне сблъсъци с игенчейските българи. Ялкау взе предвид тези съвети, но предпочете да не се кара с Казанчи. По негова заповед всички игенчии от Вътрешна България са обявени за субаши, от които едни трябва да плащат данъци на държавата, а други - за издръжката на 20 хиляди джура от трите вилаета Буляр. Нур-Суварските и българските земи от планинската страна, населени със сръбски и ар езични игенчи, били предадени в наследствено владение на казанчите. Само някои части от Планинска България, завзети от българските игенчи, са обявени за Субашка и Чирмишка област. Канът заявил на възмутените казанчии от Ечке Булгар, че ако се съпротивляват на реформата, ще ги остави лице в лице с игенчиите и те неволно се подчинили. Була Ялкау прости и назначи крепостта Буляр, която построи заедно с баща си, като катавил, тъй като Бирак, след като прие исляма и името Амир, скоро умря. От уважение към баща си Бел-Су-баш също приема исляма и името Нуретдин. Той бързо завърши работата и на стари години заблуди децата си с разказ за произхода на името "Буляр" от негово име ... Така пише Мохамед-Гали от думите на Бек Газан - потомък на Бул. ..
Абдалах, доволен от реформите, посвещава своя дастан „Кисекбаш” на Кан, който също се нарича „Кисекбаш китаби”. Бакир, както пише Тебир, се отнасял към Микаил с неприкрита враждебност и затова казанчии отвсякъде се стичали при сеида с оплаквания. Въпреки факта, че канът нареди на всички алпари (рицари)-българи да отрежат ятаганите си като наказание за смъртта на Газан и жестоко потисна сръбските и арските бунтовници, които се присъединиха към Бел и бяха обявени за отговорни за смъртта на Хасан, Ахмед ибн. Въпреки това Фадлан го обяви за "цар на езичниците" и на тайно съвещание призова казанчиите да поставят по-достоен човек начело на държавата. Имаше слухове, че той не е против да установи собствения си син Насир или себе си на трона и дори е наредил сеченето на монети с името на един вид Бармак. Синът на Аскал Кермек съобщава това на Микаил и той незабавно идва в Нур-Сувар заедно с отряда на Бек Амир. Срещнал се на моста с един от казанчиите, син на Джулут Ахмед, който не искал да му отстъпи, Бел-Субаш го хвърлил в канавката и всял ужас в сърцата на всички благородници. След това уланът, който отслабна след това, започна да се нарича Аксак-Ахмед. Микаил влязъл направо на коня си в Хип джамията. Сеид извика на кана да напусне незабавно джамията и когато той отказа, удари коня му с камшик. Бул със своите булярски джури, които мразеха Казанчис, веднага изкривиха сеида и по заповед на Ялкау го хвърлиха в зиндан в конска сбруя като наказание за обида на кон. Там злополучният Бакир бил подигравателно хранен със сено и скоро починал. Някои от нур-суварските търговци, които подкрепиха сеида, бяха изселени от кана в Рази-Суба, а марданците започнаха да наричат подигравателно този град Сувар...
80
81
Вътрешните работи не позволиха на Микаил да бъде внимателен към външните работи и Моджар успя да назначи сина на Алмиш Мал за бек на Кара-Булгар вместо Риштау, лоялен към Булгар. Тогава обаче синът на Абдалах Мамли отиде в Хорисдан и убеди Мал да премине на страната на кан. Заплашвайки да притисне Хазария от двете страни, старецът Абдаллах получи съгласието на Моджар да плати данък на българите и да приеме посланика на кан, неговия син Мамли.
Това тревожи емирите на Хорасай, които се стремят да вземат Хазария в свои ръце. За да подразни Саманидите, Балтавар поиска да спрат да събират мита от българските търговци и когато получи отказ, нареди да събере същото от хорезмийците ...
През 943 г. Микаил изпраща джир Улугбек Хума с флота в Гурджа и в тази кампания нашите побеждават Итил и Алаберде. Но Кан не дочака завръщането на флота, ставайки жертва на страстта си към празниците. Мамли, който продължава "хазарския тарихи" на баща си Абдалла, отбелязва, че Ялкау е бил участник във всички народни забавления и забавления. През ноември отиде да гледа скубането на гъски. През декември той и момчетата нахлуха в ледения „Град на момичетата“, в който четиридесет момичета се защитаваха, водени от своята „кралица“ и дори се биеха в дуели. На Науруз той празнува каргатуй, през април - сабантуй, след сеитба - чилек. В дзиен той се качи във водата и се кара с момичетата като тийнейджър. В августовския янгир боткаси той ръководи жертвоприношението на бял бик, който първи изяде бяла риба и отново я натопи с момичетата. През есента, след като реколтата е събрана, основните данъци са платени, канът устройва къзлар ечкене край Болгар в чест на даровете от организаторите на сватбата. И през 943 г., след като пие такъв кизлар ехкен, Ялкау решава да участва в състезанието. В пълен галоп конят му се спъна, а канът падна и се разби до смърт. Имаше различни дискусии защо това се случи. Някои - защото капакът седеше на бял жертвен кон, който от съжаление към него не принесе жертва в дзиен. Други - защото Микаил заповяда да убият Сеид Бакир в конска сбруя...
